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  • 關于德庭方的詩詞(206首)

    21 《程德孺惠海中柏石兼辱佳篇輒復和謝》 宋·蘇軾

    嵐薰瘴染卻敷腴,笑飲貪泉獨繼吳。
    未欲連車收薏苡,肯教沉網取珊瑚。
    不知庾嶺三年別,收得曹溪一滴無。
    但指庭前雙柏石,要予臨老識方壺。

    22 《滿庭芳·彭郡宗盟》 宋·無名氏

    彭郡宗盟,屏山德裔,儒科聞望流傳。
    不貪世祿,雁塔占先登。
    錦繡文章瑞彩,若披云、快睹青天。
    稱觴日,蓂留四葉,葵菽正宜烹。

    23 《寄建德徐元輿》 宋·梅堯臣

    才子方為邑,千峰對縣門。
    靜寒琴意古,閑厭鳥聲喧。
    山茗烹仍綠,池蓮摘更繁。
    訟稀應物詠,庭下長蘭蓀。

    24 《方帥務德生朝三首》 宋·黃公度

    一別帝城今幾秋,憂時不復為身謀。
    枌榆故國三千里,桃李新陰四十州。
    談笑折沖無鼠輩,平生推轂盡清流。
    急面整頓乾坤了,鳴玉槐庭要黑頭。

    25 《同鄰幾避暑景德》 宋·韓維

    脩廊環無端,華殿鳥斯革。
    石鯨窺廣庭,金像飛半壁。
    高槐十丈馀,涼葉散檐隙。
    茲游得我所,烈日徒自赤。

    26 《和陶悲從弟仲德韻哭陳澤民》 宋·吳芾

    年來朋舊少,大半已雕零。
    人物如吾子,共謂上青冥。
    行年才五十,嘆惜負平生。
    憶子初見我,我意已先傾。

    27 《補和李季允去秋所長寄凌霄觀詩》 宋·魏了翁

    天高山圍坐,露下月滿樓。
    其間倚闌人,古今入雙眸。
    戒哉后時懊,通此先民憂。
    匪緣冀求魚,懼易或喪牛。

    28 《柳毅傳》 唐·李朝威

    儀鳳中,有儒生柳毅者,應舉下第,將還湘濱。
    念鄉人有客于涇陽者,遂往告別。
    至六七里,鳥起馬驚,疾逸道左。
    又六七里,乃止。

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    29 《三都賦》 魏晉·左思

    總序
    蓋詩有六義焉,其二曰賦。
    楊雄曰:“詩人之賦麗以則。
    ”班固曰:“賦者,古詩之流也。

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    30 《月賦》 南北朝·謝莊

    陳王初喪應、劉,端憂多暇。
    綠苔生閣,芳塵凝榭。
    悄焉疚懷,不怡中夜。
    乃清蘭路,肅桂苑,騰吹寒山,弭蓋秋阪。

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    31 《西征賦》 魏晉·潘安

    歲次玄枵,月旅蕤賓,丙丁統日,乙未御辰。
    潘子憑軾西征,自京徂秦。
    乃喟然嘆曰:古往今來,邈矣悠哉!寥廓惚恍,化一氣而甄三才。
    此三才者,天地人道。

    詠史寫景

    32 《項脊軒志》 明·歸有光

    項脊軒,舊南閣子也。
    室僅方丈,可容一人居。
    百年老屋,塵泥滲漉,雨澤下注;每移案,顧視,無可置者。
    又北向,不能得日,日過午已昏。

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    33 《霍光傳(節選)》 兩漢·班固

    霍光,字子孟,票騎將軍去病弟也。
    父中孺,河東平陽人也,以縣吏給事平陽侯家,與侍者衛少兒私通而生去病。
    中孺吏畢歸家,娶婦生光,因絕不相聞。
    久之,少兒女弟子夫得幸于武帝,立為皇后,去病以皇后姊子貴幸。

    傳記

    34 《東京賦》 兩漢·張衡

    安處先生于是似不能言,憮然有間,乃莞爾而笑曰:“若客所謂,末學膚受,貴耳而賤目者也!茍有胸而無心,不能節之以禮,宜其陋今而榮古矣!由余以西戎孤臣,而悝繆公于宮室,如之何其以溫故知新,研覈是非,近于此惑?”“周姬之末,不能厥政,政用多僻。
    始于宮鄰,卒于金虎。
    嬴氏搏翼,擇肉西邑。
    是時也,七雄并爭,競相高以奢麗。

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    35 《三槐堂銘》 宋·蘇軾

    天可必乎?賢者不必貴,仁者不必壽。
    天不可必乎?仁者必有后。
    二者將安取衷哉?吾聞之申包胥曰:“人定者勝天,天定亦能勝人。
    ”世之論天者,皆不待其定而求之,故以天為茫茫。

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    36 《招魂》 先秦·屈原

    朕幼清以廉潔兮,身服義而未沫。
    主此盛德兮,牽于俗而蕪穢。
    上無所考此盛德兮,長離殃而愁苦。
    帝告巫陽曰:“有人在下,我欲輔之。

    楚辭

    37 《九章》 先秦·屈原

    惜誦
    惜誦以致愍兮,發憤以抒情。
    所作忠而言之兮,指蒼天以為正。
    令五帝使折中兮,戒六神與向服。

    楚辭抒懷

    38 《東都賦》 兩漢·班固

    東都主人喟然而嘆曰:“痛乎風俗之移人也。
    子實秦人,矜夸館室,保界河山,信識昭、襄而知始皇矣,烏睹大漢之云為乎?夫大漢之開元也,奮布衣以登皇位,由數期而創萬代,蓋六籍所不能談,前圣靡得言焉當此之時,功有橫而當天,討有逆而順民。
    故婁敬度勢而獻其說,蕭公權宜而拓其制。
    時豈泰而安之哉,計不得以已也。

    敘事議論

    39 《聲無哀樂論》 兩漢·嵇康

    有秦客問于東野主人曰:「聞之前論曰:『治世之音安以樂,亡國之音哀以思。
    』夫治亂在政,而音聲應之;故哀思之情,表于金石;安樂之象,形于管弦也。
    又仲尼聞韶,識虞舜之德;季札聽弦,知眾國之風。
    斯已然之事,先賢所不疑也。

    感嘆生命

    40 《文與可畫筼筜谷偃竹記》 宋·蘇軾

    竹之始生,一寸之萌耳,而節葉具焉。
    自蜩腹蛇蚶以至于劍拔十尋者,生而有之也。
    今畫者乃節節而為之,葉葉而累之,豈復有竹乎?故畫竹必先得成竹于胸中,執筆熟視,乃見其所欲畫者,急起從之,振筆直遂,以追其所見,如兔起鶻落,少縱則逝矣。
    與可之教予如此。

    悼念觀點

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