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  • 關于德便的詩詞(399首)

    141 《沁園春(壽制師吳退庵)》 宋·曾寓軒

    運在東南,千古金陵,帝王舊州。
    看地雄江左,蟠龍踞虎,事專閫外,緩帶輕裘。
    憔斷乃成,非賢岡任,真是富韓文范儔。
    難兄弟,久齊名天壤,誰劣誰優。

    詠物梅花

    142 《沁園春(壽制師吳退庵)》 宋·曾寓軒

    運在東南,千古金陵,帝王舊州。
    看地雄江左,蟠龍踞虎,事專閫外,緩帶輕裘。
    憔斷乃成,非賢岡任,真是富韓文范儔。
    難兄弟,久齊名天壤,誰劣誰優。

    宋詞三百首宋詞精選婉約中秋節貶謫感嘆人生

    143 《滿庭芳》 宋·丁無悔

    道格天淵,令行海岳,凜然名德尊崇。
    云煙千里,分付笑談中。
    川后波神效職,潮聲細、一鑒涵空。
    風檣便,蠻珠賈舶,累譯更遙通。

    144 《滿庭芳》 宋·鄭達可

    肥綻梅紅,嫩翻荷綠,微涼時起青蘋。
    人間福艾,都屬老人星。
    累建高牙大纛,循良治、是處彬彬。
    棠陰里,豐碑紀德,仁愛浹生民。

    145 《滿庭芳》 宋·鄭達可

    肥綻梅紅,嫩翻荷綠,微涼時起青蘋。
    人間福艾,都屬老人星。
    累建高牙大纛,循良治、是處彬彬。
    棠陰里,豐碑紀德,仁愛浹生民。

    146 《水調歌頭》 宋·魏順之

    人世斗南瑞,天上璧東星。
    誰分佳種,鐘作間世玉麒麟。
    本是南陽相種,來應瑞龍間氣,試聽即英聲。
    若問賢相敵,君去問參軍。

    147 《慶長春(壽戴一軒)》 宋·鐵筆翁

    有酒如澠,便開懷痛飲,我歌君拍。
    世事輪云都莫問,只要顏紅鬢黑。
    鸝燕風清,鴛鴦水暖,打當生申節。
    薰風來也,幾人感戴翁德。

    148 《滿庭芳(壽字守·四月十四)》 宋·張宰

    氣吐虹霓,筆飛鸞鳳,從來錦繡文章。
    謫仙才調,復見慶流芳。
    向自題名雁塔,不十載、德播河陽。
    慰民望,一麾出守,風月任平章。

    149 《放歌》 清·柳亞子

    天地太無情,日月何無光?
    浮云西北來,隨風作低昂。
    我生胡不辰,丁斯老大邦。
    仰面出門去,淚下何淋浪!

    婉約春天寫景抒懷

    150 《勸學》 先秦·荀子

    君子曰:學不可以已。
    青,取之于藍,而青于藍;冰,水為之,而寒于水。
    木直中繩,輮以為輪,其曲中規。
    雖有槁暴(pù),不復挺者,輮使之然也。

    高中文言文議論學習勉勵

    151 《過秦論》 兩漢·賈誼

    上篇
    秦孝公據崤函之固,擁雍州之地,君臣固守以窺周室,有席卷天下,包舉宇內,囊括四海之意,并吞八荒之心。
    當是時也,商君佐之,內立法度,務耕織,修守戰之具;外連衡而斗諸侯。
    于是秦人拱手而取西河之外。

    高中文言文古文觀止議論

    152 《歸去來兮辭·并序》 魏晉·陶淵明

    余家貧,耕植不足以自給。
    幼稚盈室,瓶無儲粟,生生所資,未見其術。
    親故多勸余為長吏,脫然有懷,求之靡途。
    會有四方之事,諸侯以惠愛為德,家叔以余貧苦,遂見用于小邑。

    高中文言文古文觀止抒情向往歸隱田園

    153 《題李愬畫像》 宋·惠洪

    淮陰北面師廣武,其氣豈只吞項羽。
    君得李佑不肯誅。
    便知元濟在掌股。
    羊公德行化悍夫,臥鼓不戰良驕吳。

    詠史懷古贊頌

    154 《中秋詠懷借杜子美秋日述懷一百韻和寄柳州假鳴桑先生》 明·徐威

    異鄉青嶂外,故里白云邊。
    北極懸雙眼,中秋度四年。
    燈前橫一劍,江滸宿孤船。
    玉露漙漙忌,金波炯炯然。

    中秋節寫景抒懷

    155 《送李愿歸盤谷序》 唐·韓愈

    太行之陽有盤谷。
    盤谷之間,泉甘而土肥,草木叢茂,居民鮮少。
    或曰:“謂其環兩山之間,故曰‘盤’。
    ”或曰:“是谷也,宅幽而勢阻,隱者之所盤旋。

    古文觀止送別抒懷序文

    156 《蘇秦以連橫說秦》 先秦·佚名

    蘇秦始將連橫說秦惠王曰:“大王之國,西有巴、蜀、漢中之利,北有胡貉、代馬之用,南有巫山、黔中之限,東有肴、函之固。
    田肥美,民殷富,戰車萬乘,奮擊百萬,沃野千里,蓄積饒多,地勢形便,此所謂天府,天下之雄國也。
    以大王之賢,士民之眾,車騎之用,兵法之教,可以并諸侯,吞天下,稱帝而治。
    愿大王少留意,臣請奏其效。

    古文觀止故事寫人

    157 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

    古文觀止策略公文

    158 《答蘇武書》 兩漢·李陵

    子卿足下:勤宣令德,策名清時,榮問休暢,幸甚幸甚。
    遠托異國,昔人所悲,望風懷想,能不依依?昔者不遺,遠辱還答,慰誨勤勤,有逾骨肉,陵雖不敏,能不慨然?自從初降,以至今日,身之窮困,獨坐愁苦。
    終日無睹,但見異類。
    韋韝毳幕,以御風雨;羶肉酪漿,以充饑渴。

    古文觀止戰爭書信散文

    159 《與韓荊州書》 唐·李白

    白聞天下談士相聚而言曰:“生不用封萬戶侯,但愿一識韓荊州。
    ”何令人之景慕,一至于此耶!豈不以有周公之風,躬吐握之事,使海內豪俊,奔走而歸之,一登龍門,則聲價十倍!所以龍蟠鳳逸之士,皆欲收名定價于君侯。
    愿君侯不以富貴而驕之、寒賤而忽之,則三千之中有毛遂,使白得穎脫而出,即其人焉。
    白,隴西布衣,流落楚、漢。

    古文觀止薦書

    160 《親政篇》 明·王鏊

    《易》之《泰》:“上下交而其志同。
    ”其《否》曰:“上下不交而天下無邦。
    ”蓋上之情達于下,下之情達于上,上下一體,所以為“泰”。
    下之情壅閼而不得上聞,上下間隔,雖有國而無國矣,所以為“否”也。

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