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  • 關于微木的詩詞(1093首)

    461 《大鵬賦·并序》 唐·李白

    余昔于江陵,見天臺司馬子微,謂余有仙風道骨,可與神游八極之表。
    因著大鵬遇希有鳥賦以自廣。
    此賦已傳于世,往往人間見之。
    悔其少作,未窮宏達之旨,中年棄之。

    志向

    462 《治安疏》 明·海瑞

    戶部云南清吏司主事臣海瑞謹奏;為直言天下第一事,以正君道、明臣職,求萬世治安事:君者,天下臣民萬物之主也。
    惟其為天下臣民萬物之主,責任至重。
    凡民生利病,一有所不宜,將有所不稱其任。
    是故事君之道宜無不備,而以其責寄臣工,使之盡言焉。

    奏疏

    463 《蟬賦》 魏晉·曹植

    唯夫蟬之清素兮,潛厥類乎太陰。
    在盛陽之仲夏兮,始游豫乎芳林。
    實澹泊而寡欲兮,獨怡樂而長吟。
    聲皦皦而彌厲兮,似貞士之介心。

    憂患

    464 《野廟碑》 唐·陸龜蒙

    碑者,悲也。
    古者懸而窆,用木。
    后人書之以表其功德,因留之不忍去,碑之名由是而得。
    自秦漢以降,生而有功德政事者,亦碑之,而又易之以石,失其稱矣。

    諷刺小品文

    465 《魯靈光殿賦》 兩漢·王延壽

    魯靈光殿者,蓋景帝程姬之子恭王馀之所立也。
    初,恭王始都下國,好治宮室,遂因魯僖基兆而營焉。
    遭漢中微,盜賊奔突,自西京未央、建章之殿皆見隳壞,而靈光巋然獨存。
    意者豈非神明依憑支持,以保漢室者也。

    敘事建筑贊美

    466 《西京賦》 兩漢·張衡

    有馮虛公子者,心侈體忲,雅好博古,學乎舊史氏,是以多識前代之載。
    言于安處先生曰:夫人在陽時則舒,在陰時則慘,此牽乎天者也。
    處沃土則逸,處瘠土則勞,此系乎地者也。
    慘則鮮于歡,勞則褊于惠,能違之者寡矣。

    敘事抒情贊揚國家

    467 《東京賦》 兩漢·張衡

    安處先生于是似不能言,憮然有間,乃莞爾而笑曰:“若客所謂,末學膚受,貴耳而賤目者也!茍有胸而無心,不能節之以禮,宜其陋今而榮古矣!由余以西戎孤臣,而悝繆公于宮室,如之何其以溫故知新,研覈是非,近于此惑?”“周姬之末,不能厥政,政用多僻。
    始于宮鄰,卒于金虎。
    嬴氏搏翼,擇肉西邑。
    是時也,七雄并爭,競相高以奢麗。

    敘事抒情贊揚建筑

    468 《翠羽辭》 宋·梅堯臣

    秦女乘鸞遺翠羽,落在人間與風舞。
    風休不歸誰作主,此郎拾取裝金縷。
    郎家主婦愛且憐,系向裙腰同出處。
    朝來鄰里偶經過,方朔鄒枚爭欲睹。

    469 《紙帳》 宋·葉紹翁

    五色流蘇不用垂,楮衾木枕更相宜。
    高眠但許留禪客,低唱應難著侍兒。
    白似雪窗微霽后,暖於酒力半醺時。
    蒲團靜學觀身法,歲晚工夫要自知。

    寒食節習俗

    470 《獄中雜記》 清·方苞

    康熙五十一年三月,余在刑部獄,見死而由竇出者,日四三人。
    有洪洞令杜君者,作而言曰:“此疫作也。
    今天時順正,死者尚稀,往歲多至日數十人。
    ”余叩所以。

    敘事

    471 《九章之九 悲回風》 先秦·屈原

    悲回風之搖蕙兮,心冤結而內傷;
    物有微而隕性兮,聲有隱而先倡。
    夫何彭咸之造思兮,暨志介而不忘;
    萬變其情豈可蓋兮,孰虛偽之可長?

    472 《次韻子瞻系御史獄賦獄中榆槐竹柏 槐》 宋·蘇轍

    盛衰日相尋,循環何曾歇。
    攀條攬柔荑,回首驚脫葉。
    綠槐陰最厚,零落今存莢。
    千林一枯槁,平地三尺雪。
    草木何足道,盈虛視新月。
    微陽起泉下,生意未應絕。

    473 《秋懷》 宋·林逋

    霏霏煙雨拂西窗,緗帙披殘臥縹缸。
    林木細分山去削,水波微動鶴丁樁。
    涼沈欲睡何妨縱,靜壯詩魔未易降。
    搔首舊游堪入畫,一檣如練下澄江。

    474 《二十四詩品》 唐·司空圖

    匪神之靈,匪機之微,如將白云,清風與歸。
    遠引若至,臨之已非。
    少有道契,終與俗違。
    亂山喬木,碧苔芳暉。
    誦之思之,其聲愈稀。

    475 《與東方左史虬修竹篇》 唐·陳子昂

    龍種生南岳。
    孤翠郁亭亭。
    峰嶺上崇崒。
    煙雨下微冥。

    476 《與東方左史虬修竹篇》 唐·陳子昂

    龍種生南岳,孤翠郁亭亭。
    峰嶺上崇崒,煙雨下微冥。
    夜聞鼯鼠叫,晝聒泉壑聲。
    春風正淡蕩,白露已清泠。

    477 《二鬼》 明·劉基

    憶昔盤古初開天地時,以土為肉石為骨,水為血脈天為皮
    ,昆侖為頭顱,江海為胃腸,蒿岳為背膂,其外四岳為四
    肢。
    四肢百體咸定位,乃以日月為兩眼,循環照燭三百六十骨

    478 《白龍窟泛舟寄天臺學道者》 唐·常建

    夕映翠山深,余暉在龍窟。
    扁舟滄浪意,澹澹花影沒。
    西浮入天色,南望對云闕。
    因憶莓苔峰,初陽濯玄發。

    479 《觀棋大吟》 宋·邵雍

    人有精游藝,予嘗觀弈棋。
    筭馀知造化,著外見幾微。
    好勝心無已,爭先意不低。
    當人盡賓主,對面如蠻夷。

    480 《登羅浮絕頂奉同蔣王二大夫作》 清·屈大均

    霃霃太古云,至今未開辟。
    山氣日洶涌,隨風灑精液。
    觸石生洪波,微茫在咫尺。
    登山若浮海,舟航即輕策。

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