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  • 關于循墻的詩詞(70首)

    21 《蔡光祿》 宋·晁公溯

    白頭蔡光祿,不肯拜司徒。
    滿朝愕相視,蓋是時所無。
    負乘初莫責,循墻乃當誅。
    古書若盡人,夫子實欺予。

    22 《雜詩五首》 宋·陸文圭

    何處人夜歸,一犬穿籬吠。
    狺狺聲四起,似各應其類。
    月寒人影空,帖耳循墻去。
    家家防穿窬,披衣不得睡。

    23 《懷東嘉先生因誦老坡今誰主文字公合把旌旄作》 宋·喻良能

    三讓始循墻,一麾嘗屢把。
    夔門德政碑,深镵仍大寫。

    24 《和錢適德循寓懷二首》 宋·賀鑄

    悠悠北山云,苒苒東門草。
    紛吾起故居,與爾即遠道。
    巔崖博錙銖,得不償所耗。
    寄語鄰墻翁,歲晚從吾好。

    25 《建德新墻詩》 宋·梅堯臣

    山廨不營堵,筠篁為密籬。
    初年固可蔽,晏歲不能支。
    已被巢蜂蠹,復為荒葛虆。
    夏雨久枯脆,秋風遂傾敧。

    26 《春日種菊東離顧叢半衰謝欲充之因取以植墻下》 宋·李彌遜

    天公善轉物,剪爪不停軫。
    春工未削跡,秋事已張本。
    檀欒嘉菊叢,戢戢露奇蘊。
    枝分要及時,手植須著賢。

    27 《遣季子壽黃循齋二首》 宋·陽枋

    自得遺書學子房,擬來辟谷并山陽。
    仙鄉不秘眼前道,俗相慚無肘后方。
    經葉再傳新雨露,桃花重發舊門墻。
    呼兒慕后蓬萊還,勤爇南豐不盡香。

    28 《二十九日出暗門循城至北關登舟》 宋·項安世

    籃輿出郭轉墻隈,欲老芙蕖盡意開。
    天氣已涼猶索熱,官身得去未忙回。
    舟行何物非詩句,病后無情是酒杯。
    一笑團欒今在目,細挑燈火話蓬萊。

    29 《金縷曲 代送同僚 以上四印齊本墻東詩余二十》 宋·陸文圭

    乍到蓉城路。
    聽兒童歌謠德政,感恩如父。
    好人西京循吏傳,誰道今人非古。
    留遺愛、甘棠佳樹。

    30 《上劉侍中》 唐·楊巨源

    命代生申甫,承家翊禹湯。
    廟謨膺間氣,師律動清霜。
    鐘鼎勛庸大,山河誡誓長。
    英姿凌虎視,逸步壓龍驤。

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    31 《武功縣中作三十首(一作武功縣閑居)》 唐·姚合

    縣去帝城遠,為官與隱齊。
    馬隨山鹿放,雞雜野禽棲。
    繞舍惟藤架,侵階是藥畦。
    更師嵇叔夜,不擬作書題。

    32 《華清宮三十韻》 唐·杜牧

    繡嶺明珠殿,層巒下繚墻。
    仰窺丹檻影,猶想赭袍光。
    昔帝登封后,中原自古強。
    一千年際會,三萬里農桑。

    33 《詩三百三首》 唐·寒山

    凡讀我詩者,心中須護凈。
    慳貪繼日廉,諂曲登時正。
    驅遣除惡業,歸依受真性。
    今日得佛身,急急如律令。

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    34 《倦尋芳慢·露晞向晚》 宋·王雱

    露晞向晚,簾幕風輕,小院閑晝。
    翠逕鶯來,驚下亂紅鋪繡。
    倚危墻,登高榭,海棠經雨胭脂透。
    算韶華,又因循過了,清明時候。

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    35 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

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    36 《柳毅傳》 唐·李朝威

    儀鳳中,有儒生柳毅者,應舉下第,將還湘濱。
    念鄉人有客于涇陽者,遂往告別。
    至六七里,鳥起馬驚,疾逸道左。
    又六七里,乃止。

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    37 《促織》 清·蒲松齡

    宣德間,宮中尚促織之戲,歲征民間。
    此物故非西產;有華陰令欲媚上官,以一頭進,試使斗而才,因責常供。
    令以責之里正。
    市中游俠兒得佳者籠養之,昂其直,居為奇貨。

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    38 《上林賦》 兩漢·司馬相如

    亡是公聽然而笑曰:“楚則失矣,而齊亦未為得也。
    夫使諸侯納貢者,非為財幣,所以述職也。
    封疆畫界者,非為守御,所以禁淫也。
    今齊列為東藩,而外私肅慎,捐國逾限,越海而田,其于義固未可也。

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    39 《西都賦》 兩漢·班固

    漢之西都,在于雍州,實曰長安。
    左據函谷、二崤之阻,表以太華、終南之山。
    右界褒斜、隴首之險,帶以洪河、涇、渭之川。
    眾流之隈,汧涌其西。

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    40 《聲無哀樂論》 兩漢·嵇康

    有秦客問于東野主人曰:「聞之前論曰:『治世之音安以樂,亡國之音哀以思。
    』夫治亂在政,而音聲應之;故哀思之情,表于金石;安樂之象,形于管弦也。
    又仲尼聞韶,識虞舜之德;季札聽弦,知眾國之風。
    斯已然之事,先賢所不疑也。

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