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  • 關于御物的詩詞(504首)

    201 《幽通賦》 兩漢·班固

    系高頊之玄胄兮,氏中葉之炳靈。
    飖颽風而蟬蛻兮,雄朔野以揚聲。
    皇十紀而鴻漸兮,有羽儀于上京。
    巨滔天而泯夏兮,考遘愍以行謠。

    辭賦精選抒情自白

    202 《西征賦》 魏晉·潘安

    歲次玄枵,月旅蕤賓,丙丁統日,乙未御辰。
    潘子憑軾西征,自京徂秦。
    乃喟然嘆曰:古往今來,邈矣悠哉!寥廓惚恍,化一氣而甄三才。
    此三才者,天地人道。

    詠史寫景

    203 《三都賦》 魏晉·左思

    總序
    蓋詩有六義焉,其二曰賦。
    楊雄曰:“詩人之賦麗以則。
    ”班固曰:“賦者,古詩之流也。

    辭賦精選地名言志諷刺

    204 《雪賦》 南北朝·謝惠連

    歲將暮,時既昏。
    寒風積,愁云繁。
    梁王不悅,游于兔園。
    乃置旨酒,命賓友。

    辭賦精選寫雪

    205 《前赤壁賦》 宋·蘇軾

    壬戌之秋,七月既望,蘇子與客泛舟游于赤壁之下。
    清風徐來,水波不興。
    舉酒屬客,誦明月之詩,歌窈窕之章。
    少焉,月出于東山之上,徘徊于斗牛之間。

    辭賦精選高中文言文古文觀止寫景飲酒感嘆哲理

    206 《詠懷八十二首》 魏晉·阮籍

    夜中不能寐,起坐彈鳴琴。
    薄帷鑒明月,清風吹我襟。
    孤鴻號外野,翔鳥鳴北林。
    徘徊將何見?憂思獨傷心。

    抒情

    207 《法曲(入破第二)》 宋·曹勛

    清晝靜居香冷,風動萬年枝。
    涼應兌卦體。
    秋色鳴輕飔。
    冥心運正一。

    208 《十六賢(閑暇)》 宋·曹勛

    拱皇圖,御寶歷,上圣垂衣。
    旰食親萬機。
    海宇熙熙。
    登壽域,瑞霞彩云常捧日。

    209 《花舞》 宋·史浩

    奇花命以佳名,因其有香,尊之為客。
    欲知標格,請觀一字之褒;爰藉品題,遂作群英之冠。
    適當麗景,用集仙姿。
    玉質輕盈,共慶一時之會;金尊瀲滟,式均四坐之歡。

    210 《醉蓬萊(重明節丙辰長汝)》 宋·趙師俠

    正金風零露,玉宇生涼,晚秋天氣。
    華渚流虹,應生商佳瑞。
    電繞神樞,慶綿宗社,御寶圖宸極。
    脫屐塵凡,游心淡泊,逍遙物外。

    書法

    211 《沁園春(再和)》 宋·李曾伯

    綺閣香銷,玉砌夢殘,凄涼舊臺。
    對御溝紅葉,一番木落,宮墻黃菊,幾度花開。
    水溯岷源,山聯吳會,目送征鴻安往哉。
    都休問,六朝人物,誰拙誰才。

    212 《酹江月(壽二月初二)》 宋·黃人杰

    年時今日,御雙鳧曾到、蓬壺方丈。
    元是王孫生此夕,紅紫嬌春成行。
    數曲欄干,一雙蓂莢,正傍瑤階長。
    風簾斜處,有時新燕來往。

    宋詞精選離別相思

    213 《括水調歌》 宋·林正大

    廬山幾千仞,屹立并長江。
    楊瀾左里,洪濤巨浪日春撞。
    風止雪消冰凈,相與泊舟登岸,攀磴望空谾。
    巖壑響松檜,巨石激流淙。

    祈禱憂國憂民

    214 《念奴嬌》 宋·鄭元秀

    菊黃萸紫,近重陽、天氣秋光如洗。
    懷燕占熊,還又應、崧岳生申時節。
    玉女擎香,金仙持送,錦里歡聲徹。
    照人風度,滿懷俱是冰雪。

    古文觀止隱逸生活

    215 《水調歌頭(隱括楚詞答朱實甫)》 宋·馬遷鸞

    把酒對湘浦,獨吊大夫醒。
    當年皇覽初度,飲露更餐英。
    服以高冠長佩,扈以江蘺薜芷,御氣獨乘清。
    誰意椒蘭輩,從臾武關盟。

    216 《頤和園詞》 清·王國維

    漢家七葉鐘陽九,澒洞風埃昏九有。
    南國潢池正弄兵,北沽門戶仍飛牡。
    倉皇萬乘向金微,一去宮車不復歸。
    提挈嗣皇綏舊服,萬幾從此出宮闈。

    寫景抒情愁苦

    217 《勸學》 先秦·荀子

    君子曰:學不可以已。
    青,取之于藍,而青于藍;冰,水為之,而寒于水。
    木直中繩,輮以為輪,其曲中規。
    雖有槁暴(pù),不復挺者,輮使之然也。

    高中文言文議論學習勉勵

    218 《逍遙游(節選)》 先秦·莊周

    北冥有魚,其名為鯤。
    鯤之大,不知其幾千里也。
    化而為鳥,其名為鵬。
    鵬之背,不知其幾千里也,怒而飛,其翼若垂天之云。

    高中文言文寓言故事自由

    219 《襄王不許請隧》 先秦·佚名

    晉文公既定襄王于郟,王勞之以地,辭,請隧焉。
    王弗許,曰:“昔我先王之有天下也,規方千里,以為甸服,以供上帝山川百神之祀,以備百姓兆民之用,以待不庭、不虞之患。
    其馀,以均分公、侯、伯、子、男,使各有寧宇,以順及天地,無逢其災害。
    先王豈有賴焉?內官不過九御,外官不過九品,足以供給神祇而已,豈敢厭縱其耳目心腹,以亂百度?亦唯是死生之服物采章,以臨長百姓而輕重布之,王何異之有?”“今天降禍災於周室,余一人僅亦守府,又不佞以勤叔父,而班先王之大物以賞私德,其叔父實應且憎,以非余一人,余一人豈敢有愛也?先民有言曰:‘改玉改行。

    古文觀止勸告寓理

    220 《單子知陳必亡》 先秦·佚名

    定王使單襄公聘于宋。
    遂假道于陳,以聘于楚。
    火朝覿矣,道茀不可行也。
    侯不在疆,司空不視涂,澤不陂,川不梁,野有庾積,場功未畢,道無列樹,墾田若藝,膳宰不置餼,司里不授館,國無寄寓,縣無旅舍。

    古文觀止寫人故事

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