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  • 關于御宇的詩詞(240首)

    101 《三都賦》 魏晉·左思

    總序
    蓋詩有六義焉,其二曰賦。
    楊雄曰:“詩人之賦麗以則。
    ”班固曰:“賦者,古詩之流也。

    辭賦精選地名言志諷刺

    102 《雪竇游志》 元·鄧牧

    歲癸已春暮,余游甬東,聞雪竇游勝最諸山,往觀焉。
    廿四日,由石湖登舟,二十五里下北曳堰達江。
    江行九折,達江口。
    轉之西,大橋橫絕溪上,覆以棟宇。

    游記散文寫景

    103 《醉蓬萊(天寧節作)》 宋·葛勝仲

    望蔥蔥佳氣,虹渚祥開,斗樞光繞。
    析木天津,正靈暉騰照。
    鷺綴分班,象胥交貢,奉御觴清曉。
    玉殿寒輕,金徒漏永,瑞爐煙裊。

    詠物秋天抒情

    104 《聒龍謠》 宋·趙佶

    紫闕苕蕘,紺宇邃深,望極絳河清淺。
    霜月流天,鎖穹隆光滿。
    水精宮、金鎖龍盤,玳瑁簾、玉鉤云卷。
    動深思,秋籟蕭蕭,比人世、倍清燕。

    105 《滿庭芳》 宋·趙佶

    芳詞來上,因俯同其韻以賜。
    寰宇清夷,元宵游豫,為開臨御端門。
    暖風搖曳,香氣靄輕氛。
    十萬鉤陳燦錦,鈞臺外、羅綺繽紛。

    106 《減字木蘭花》 宋·李祁

    梨花院宇。
    淡月傾云初過雨。
    一枕輕寒。
    夢入西瑤小道山。
    花深人靜。
    簾鎖御香清晝永。
    紅藥闌干。
    玉案春風窈窕間。

    107 《透碧霄(同前)》 宋·曹勛

    閬苑喜新晴。
    正桂華、飄下太清。
    寶御涼秋,夢祥明月,天開輔盈成。
    宮闈女職遵慈訓,見海宇儀型。

    108 《綠頭鴨(同前)》 宋·曹勛

    喜雨薰泛景,翠云低柳。
    正涼生殿閣,梅潤曉天,暑風時候。
    應乘乾、彩虹流渚,驚電繞、璇霄樞斗。
    大業輝光,益建火德,梯航四海盡奔走。

    109 《秋蕊香(重陽)》 宋·曹勛

    秋色宮庭,黃花禁御,西風乍透羅衣。
    龍山意漸爽,瑤砌葉初飛。
    喜天宇、明潔曉晴時。
    翠樓都卷簾帷。

    110 《十六賢(閑暇)》 宋·曹勛

    拱皇圖,御寶歷,上圣垂衣。
    旰食親萬機。
    海宇熙熙。
    登壽域,瑞霞彩云常捧日。

    111 《好事近》 宋·王之望

    彩艦載娉婷,宛在玉樓瓊宇。
    人欲御風仙去,覺衣裳飄舉。
    玉京咫尺是藍橋,一見已心許。
    夢解漢皋珠佩,但茫茫煙浦。

    112 《好事近》 宋·王之望

    彩艦載娉婷,宛在玉樓瓊宇。
    人欲御風仙去,覺衣裳飄舉。
    玉京咫尺是藍橋,一見已心許。
    夢解漢皋珠佩,但茫茫煙浦。

    女子懷人

    113 《合宮歌》 宋·周必大

    圣明朝,曠典乘秋舉。
    大饗本仁祖。
    九室八牖四戶。
    敕躬齊戒格堪輿。

    114 《念奴嬌》 宋·陳三聘

    水空高下,望沈沈一色,渾然蒼碧。
    天籟不鳴涼有露,金氣橫秋寂寂。
    玉宇瓊樓,望中何處,月到天中極。
    御風歸去,不愁衣袂無力。

    春天寫景月亮惜春

    115 《醉蓬萊(重明節丙辰長汝)》 宋·趙師俠

    正金風零露,玉宇生涼,晚秋天氣。
    華渚流虹,應生商佳瑞。
    電繞神樞,慶綿宗社,御寶圖宸極。
    脫屐塵凡,游心淡泊,逍遙物外。

    書法

    116 《賀新郎(再韻賦雪)》 宋·劉學箕

    曉聽兒曹說。
    道前村、疏梅莫與,蔽蕭纏葛。
    急與呼童誅翦盡,趁此江天暮雪。
    喚小艇、漁翁鶴發,凜冽寒風吹酒面,與何人、共泛山陰月。

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    117 《滿江紅(江西持憲節、登高作)》 宋·李公昴

    薄冷催霜,碧空豁、飛鴻斜度。
    □九日、御風絕頂,下看塵宇。
    滕閣芳筵箋筆妙,龍山勝踐旌旗駐。
    料山靈、也要可人游,成佳趣。

    118 《樂語》 宋·王義山

    ◎壽崇節致語隆興府
    萬年介壽,星辰拱文母之尊;四海蒙恩,雨露寵周臣之宴。
    頌聲交作,協氣橫流。
    與天同心,為民立命。

    119 《離騷》 先秦·屈原

    帝高陽之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。
    攝提貞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。
    皇覽揆余初度兮,肇錫余以嘉名:
    名余曰正則兮,字余曰靈均。

    高中文言文楚辭寫人愛國勵志憂國憂民

    120 《襄王不許請隧》 先秦·佚名

    晉文公既定襄王于郟,王勞之以地,辭,請隧焉。
    王弗許,曰:“昔我先王之有天下也,規方千里,以為甸服,以供上帝山川百神之祀,以備百姓兆民之用,以待不庭、不虞之患。
    其馀,以均分公、侯、伯、子、男,使各有寧宇,以順及天地,無逢其災害。
    先王豈有賴焉?內官不過九御,外官不過九品,足以供給神祇而已,豈敢厭縱其耳目心腹,以亂百度?亦唯是死生之服物采章,以臨長百姓而輕重布之,王何異之有?”“今天降禍災於周室,余一人僅亦守府,又不佞以勤叔父,而班先王之大物以賞私德,其叔父實應且憎,以非余一人,余一人豈敢有愛也?先民有言曰:‘改玉改行。

    古文觀止勸告寓理

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