關于得功夫的詩詞(422首)

王哲惟名，自稱知明，端正不羈。
更復呼佳號重陽子，做真清真凈，相從相隨。
每銳仙經，長燒心炷，水火功夫依次為。
堪歸一處，＊然雅致，有得無遺。

不羨人先悟，惟愁我未愚。
蓬頭垢面嘴盧都。
身做行庵，到處得安居。
不著人情絆，常教我相除。
逍遙自在個塵無。
物外山侗，不解會功夫。

教去當除，爭辦齋廚。
弟兄懣、錯用功夫。
不如休歇，早認元初。
便覓云根，尋云腳，履云衢。
喘息如龜，似有如無。
覺沖和、來往寬舒。
斡旋山岳，呼吸江湖。
得產仙胎，成仙質，赴仙都。

學道休妻別子，氣財酒色捐除。
攀緣愛念永教無。
絕盡憂愁思慮。
不得無明暫起，逍遙物外閑居。
常清常凈是功夫。
相稱全真門戶。

日日朝朝常報曉。
徒人省、搜玄搜妙。
孳孳為善回光照。
勘破浮生，便把家緣掉。
九曲明珠安九窮。
絲連蟻、火光頻燎。
往來穿透功夫了。
得赴蓬瀛，出自我金雞叫。

貌先生姓古。
中不講之乎。
壬妙處用功夫。
道是他省悟。
亦玄門得趣。
飛玉兔金烏。
君相伴化頑愚。
意如同數罟。

嘆人人，忒拙計。
競蝸角虛名，蠅頭薄利。
才爭得、粟米頭高，早笑他低底。
廝是非，講閑氣。
豈悟修行，超凡出世。
了性命、些子功夫，占

抱玄遠俗，不戀榮華。
恬然滋味無加。
一片閑心物外，別有生涯。
無為自然清靜。

就福山來投，故作是詞以報焉青牛白鹿與黃羊。
穩駕云輿晝夜忙。
運載乾坤常會合，推般日月永交光。
法輪鄉＊投玄窟，云輅玎鐺入道場。
九轉功夫如省悟，自然得繼馬丹

意動心須動，心除意亦除。
無無寂寂寂還無。
神氣和同，子母得安居。
莫覓曹溪路，何須問尾閭。
真清真靜養真如。
真樂真閑，真個好功夫。

我意何不樂，我顏復何{忄典}。
止齋有新畬，耕犢角已繭。
止齋有溪水，釣席隨所展。
兩山夾精舍，佳處迫廬峴。

天地為爐我自知，人無遠慮必生疑。
功夫未至勞懸想，境外聲聞不改移。
機巧豈逢容易得，是非終究欲何之。
思量大海深淵理，光陰虛度影參差。

天地為爐我自知，人無遠慮必生疑。
功夫未至勞懸想，境外聲聞不改移。
機巧豈逢容易得，是非終究欲何之。
思量大海深淵理，光陰虛度影參差。

神仙上界道清虛，那個何親那個疏。
修煉豈教人世識，歸真本是太陽居。
三天定相玄中得，一氣須聞妙更殊。
運偶不同他往日，老來自在見功夫。

清修聞校議，慈惠布州蕃。
奉使功雖最，遺榮道亦尊。
卜居鄰楚澤，反葬近秦源。
自得尋真趣，高風世所敦。

曰：遂古之初，誰傳道之？
上下未形，何由考之？
冥昭瞢暗，誰能極之？
馮翼惟象，何以識之？

楚辭

太史公牛馬走司馬遷，再拜言。
少卿足下：曩者辱賜書，教以慎于接物，推賢進士為務，意氣勤勤懇懇。
若望仆不相師，而用流俗人之言，仆非敢如此也。
仆雖罷駑，亦嘗側聞長者之遺風矣。

古文觀止敘事議論抒懷

有秦客問于東野主人曰：「聞之前論曰：『治世之音安以樂，亡國之音哀以思。
』夫治亂在政，而音聲應之；故哀思之情，表于金石；安樂之象，形于管弦也。
又仲尼聞韶，識虞舜之德；季札聽弦，知眾國之風。
斯已然之事，先賢所不疑也。

感嘆生命

臣竊惟事勢，可為痛哭者一，可為流涕者二，可為長太息者六，若其它背理而傷道者，難遍以疏舉。
進言者皆曰天下已安已治矣，臣獨以為未也。
曰安且治者，非愚則諛，皆非事實知治亂之體者也。
夫抱火厝之積薪之下而寢其上，火未及燃，因謂之安，方今之勢，何以異此！本末舛逆，首尾衡決，國制搶攘，非甚有紀，胡可謂治！陛下何不一令臣得熟數之于前，因陳治安之策，試詳擇焉！夫射獵之娛，與安危之機孰急？使為治勞智慮，苦身體，乏鐘鼓之樂，勿為可也。

古文觀止策略公文

管仲夷吾者，潁上人也。
少時常與鮑叔牙游，鮑叔知其賢。
管仲貧困，常欺鮑叔，鮑叔終善遇之，不以為言。
已而鮑叔事齊公子小白，管仲事公子糾。

古文觀止寫人傳記