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  • 關于後來客的詩詞(172首)

    21 《念奴嬌 宏光》 清·鄭燮

    宏光建國,是金蓮玉樹,後來狂客。
    草木山川何限痛,只解征歌選色。
    燕子銜箋,春燈說謎,夜短嫌天窄。
    海云分付,五更攔住紅日。

    22 《次韻唐子光席上賞梅》 宋·范成大

    玉枝橫斜照清空,纖手捻香口口公。
    水部無人廣平去,後來我輩猶情鍾。
    誰噴昭華送愁絕,叫云三弄怨斜月。
    徑須踏雪問前村,莫待馬蹄如踣鐵。
    春風壓盡百花橋,尊前仍有董嬌嬈。
    惜無楚客歌成雪,空有蕭郎眼似刀。

    23 《除夕》 宋·陸游

    熾炭爐中百藥香,屠蘇煎酒代椒觴。
    明朝賴是無來客,雪後泥深一尺強。

    24 《病後作》 宋·陸游

    骨相坐一寒,仕宦經百謫。
    晚入文昌省,又坐煩言嘖。
    詔晝復收召,付以大典冊。
    期年甫奏篇,皇恐亟自劾。

    25 《飯後登東山》 宋·陸游

    飯已茶未成,褰裳步山徑。
    雖云筋力衰,掛杖猶濟勝。
    天高樓塔麗,霜落溝港凈。
    豈惟野實丹,已覺林筍迸,井桐亦強項,葉脫枝愈勁。
    啼鳥久不去,將無助幽興?盤紆穿翠谷,欹仄下危磴。
    所嗟無客來,誰與持塵柄!

    26 《郡中上元燈減舊例三之二而又迎送使客七首》 宋·楊萬里

    北使才歸南使來,前船未送後舡催。
    元宵行樂年年事,兒女嗔人夜不回。

    27 《迓使客夜歸四首》 宋·楊萬里

    病後霜威不見饒,吟邊月色苦相撩。
    重簾垂地寒猶入,畫燭無風影自搖。
    誰遣塵埃空老去,何曾鷗鷺不吾招。
    坐來已是愁無柰,草露蟲聲政寂寥。

    28 《中秋後一夕登清心閣二首》 宋·楊萬里

    昨夜云為崇,今霄月始妍。
    如何一日隔,便減半分圓?
    影里偏宜竹,光中不剩天。
    客來休遣去,我醉正無眠。

    29 《重九後二日同徐克章登萬花川谷,月下傳觴》 宋·楊萬里

    老夫渴急月更急,酒落杯中月先入。
    領取青天并入來,和月和天都蘸濕。
    天既愛酒自古傳,月不解飲真浪言。
    舉杯將月一口吞,舉頭見月猶在天。

    30 《留守相公禱雨九龍祠應時獲澍呈府中同寮》 宋·歐陽修

    古木郁沉沉,祠亭相袞臨。
    雷驅山外響,云結日邊陰。
    ◇霂來初合,依微勢稍深。
    土膏潛動◇,野氣欲成霖。

    31 《寄題郢州白雪樓》 宋·梅堯臣

    楚之襄王問於宋玉,玉時對以郢中歌。
    歌為白雪陽春曲,始唱千人和,再唱百人逐。
    至此和者才數人,

    32 《依韻和許待制後園宴賓》 宋·梅堯臣

    春來無處不幽芳,誰復樽前嘆異鄉。
    繞榻綺羅觀舊艷,傍池桃杏照新妝。
    柳條拂拂牽絲嫩,蕊粉輕輕落酒香。
    聞道主公偏愛客,翻思當日醉莎場。

    33 《次韻劉原甫社後對雪》 宋·梅堯臣

    社日遇群飲,北風歸馬驕。
    陽烏云斗晦,來燕翅難調。
    朝霰侵花冷,春陰到地消。
    宿酲無酒解,薄被覺寒饒。

    34 《王德言自後圃來問疾且曰圃甚蕪何不治因答》 宋·梅堯臣

    幾日不行圃,野草過人頭。
    客怪苦荒穢,誰與持鋤鉤。
    雖然自薅薙,抱痾方告休。
    即當秋風高,掃蘀將遲游。

    35 《過荊軻冢四絕句》 宋·晁說之

    刺客傳中軻絕倫,後來尪怯寂無人。
    秦人更甚燕人恨,不葬燕臺留葬秦。

    36 《後省初成直宿呈子瞻二首》 宋·蘇轍

    掖垣初罷斧斤響,棟宇猶聞松桂香。
    江海蹔來俱野客,云霄并直愧華堂。
    月明似與人跡遠,風細微聞禁漏長。
    諫草未成眠未穩,始知天上極清涼。

    37 《次韻李豸秀才來別子瞻仍謝惠馬》 宋·蘇轍

    小床臥客笑元龍,彈鋏無輿下舍中。
    五馬不辭分後乘,輕裘初許敝諸公。
    隨人射虎氣終在,徒步白頭心頗同。
    遙想據鞍橫槊處,新詩一一建安風。

    38 《乳燕飛/賀新郎》 宋·劉辰翁

    過雨城西路。
    看輕云、弄日花間,微寒如霧。
    誰是宣華門守者,報我十分開五。
    便痛飲、能銷幾度。

    39 《自山中歸至登封遂諷高宰令取峻極中院廚前石》 宋·李廌

    吳砧已碎樂生論,京江昔沈瘞鶴銘。
    半裁紫陽立砆石,考擊化度求金籯。
    乃知金石有厄會,名碑舊疊長安城。
    頃年醴泉有賢令,政譽藹藹多流馨。

    40 《聲無哀樂論》 兩漢·嵇康

    有秦客問于東野主人曰:「聞之前論曰:『治世之音安以樂,亡國之音哀以思。
    』夫治亂在政,而音聲應之;故哀思之情,表于金石;安樂之象,形于管弦也。
    又仲尼聞韶,識虞舜之德;季札聽弦,知眾國之風。
    斯已然之事,先賢所不疑也。

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