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  • 關于彼其的詩詞(1210首)

    61 《賦石昌言家五題其四懷素草書》 宋·梅堯臣

    往在河南佐王宰,王收書畫盈數車。
    我於是時多所閱,如今過目無遯差。
    石君屏上懷素筆,盤屈瘦梗相交加。
    蒼虬入云不收尾,卷起海水秋魚蝦。

    62 《和普公賦東園十題其二清心堂》 宋·梅堯臣

    寂寞外物亂,境清心亦清。
    彼皆居深谷,此獨處重城。
    夷齊食薇蕨,千古首陽名。

    63 《陳叔易賦王秀才所藏梁織佛圖詩邀同賦因次其》 宋·陳與義

    維摩之室本自空,忽驚滿月臨丹宮。
    稽首世尊真實相,不比圖畫填青紅。
    天女之孫擅天巧,經緯星宿超庸庸。
    淪精入此三昧手,一念直到只園中。

    64 《共城十吟·其二曰春郊閑步》 宋·邵雍

    病起復驚春,攜筇看野新。
    水邊逢釣者,垅上見耕人。
    訪彼形容苦,酬予家業貧。
    自慚功濟力,未得遂生民。

    65 《擬古六首上鮮于大夫子駿其二東城高且長》 宋·晁補之

    東城高且長,下瞰阡與陌。
    谷風麗百草,春華紛已白。
    良時忽如此,馳景一何逼。
    喟彼飯牛詩,終年守寒厄。

    哲理古詩十九首人生

    66 《比得寒疾用道士養生法治其內郡幕徐天隱遺以》 宋·毛滂

    江南卑濕地,往往如長沙。
    薄寒能中人,毛立噤齒牙。
    初猶遭蒸炊,又似縛且檛。
    淫祠亂昏俗,過福專群鴉。

    67 《和子瞻鳳翔八觀八首其三王維吳道子畫》 宋·蘇轍

    吾觀天地間,萬事同一理。
    扁也工斫輪,乃知讀文字。
    我非畫中師,偶亦識畫旨。
    勇怯不必同,要以各善耳。

    68 《試院唱酬十一首其九試罷後偶作》 宋·蘇轍

    重門閉不開,烏鳥相呼樂。
    晨暉轉簾影,微風響松末。
    喧嘩適已定,寂歷方有覺。
    人生竟何事,外物巧相縛。

    69 《次韻子瞻謫居三適其二午窗坐睡》 宋·蘇轍

    定中龍眠膝,定起柳生肘。
    心無出入異,三昧亦何有。
    晴窗午陰轉,坐睡一何久。
    頹然擁褐身,剝啄叩門手。

    70 《和子瞻鳳翔八觀八首其四楊惠之塑維摩像》 宋·蘇轍

    金粟如來瘦如臘,坐上文殊秋月圓。
    法門論極兩相可,言語不復相通傳。
    至人養心遺四體,瘦不為病肥非妍。
    誰人好道塑遺像,鮐皮束骨筋扶咽。

    71 《和子瞻鳳翔八觀八首其一石鼓》 宋·蘇轍

    岐山之陽石為鼓,叩之不鳴懸無虞。
    以為無用百無直,以為有用萬物祖。
    置身無用有用間,自托周宣誰敢侮。
    宣王沒後墳垅平,秦野蒼茫不知處。

    72 《太常樂章三十首其二十七第二》 宋·楊億

    偃伯靈臺,功成作樂。
    以昭德容,以清戎索。
    萬邦會同,群慝簫勺。
    盡善盡美,侔彼韶箾。

    73 《昔游詩 其九》 宋·姜夔

    昔游桃源山,先次白馬渡。
    渡頭何清深,鴻鵠在高樹。
    白馬亦洞天,昔人有奇遇。
    洞門不可見,但聞水聲怒。

    74 《擢彼喬松》 明·劉基

    擢彼喬松,在彼丘阿。
    歲莫凄風,颯為枯柯。
    憂來傷心,云如之何。
    瞻彼昊天,曷其有宜。

    75 《文南朱使君葬其故人鈐兵李侯士大夫高其風義》 宋·李流謙

    翻手為云覆手雨,自昔嘗聞不陵語。
    年來雅道更蕭颯,反眼朋游成越楚。
    便當貫草絕交論,誰與重尋懷舊賦。
    一洗衰風振頹敗,我為使君高此舉。

    76 《予舊服術迂其效棄去比過臨邛蒙李丈分惠并副》 宋·李流謙

    是身如芭蕉,敢保金石固。
    得生況尪陋,愧彼碩且武。
    百萬護一喘,人自疑竊斧。
    靈根著異效,嘗資一溉助。

    77 《徐仁父先大夫詩卷指其改補鍋八句曰愿有請因》 宋·葉適

    江南隱君子,琢語冰段清。
    彼美補鍋篇,義遠有勸懲。
    烹飪一餉止,操持千載成。
    未須夸染指,歲晏期曲肱。

    78 《和敬巖韻迓其歸》 宋·王柏

    生涯魚上竿,世事鼠入角。
    民膏既煎熬,民髓復椎剝。
    上下急交征,絕口政與學。
    孔明痛桓靈,厥德修罔覺。

    79 《沁園春·蠢彼鼪鼯》 宋·方岳

    蠢彼鼪鼯,嗟爾何為,敢瞰長淮。
    遣詩書元帥,又勞指畫,神仙壽日,不放襟懷。
    略已三年,可曾一笑,天豈慳吾老子哉。
    諸人者,且攜將雅頌,留待磨崖。

    80 《肇慶府倅王庚應平反廣府帥司冤獄詩以紀其事》 宋·李昴英

    人生與地間,本是同胞出。
    貴賤與賢愚,分殊而理一。
    上帝立君師,朝廷設官職。
    凡百有司存,各欲盡其責。

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