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  • 關于彼亦非的詩詞(349首)

    21 《中夜睡覺兩目每有光如初日歷歷照物晁文元公》 宋·陸游

    人情所愿欲,莫若貴與富。
    是皆有命焉,非力可成就。
    予昔未有聞,無與發其覆。
    趑趄強干祿,時命適大謬。

    22 《送徐無黨歸婺州》 宋·梅堯臣

    吳蠶吐柔絲,越女織美紈。
    機杼固已勤,刀尺誠獨難。
    裁縫失分寸,長短為損殘。
    嘗聞仲山甫,能補帝袞完。

    23 《次韻子瞻發洪澤遇大風卻還宿》 宋·蘇轍

    昨夜宿鴻澤,再來遂如歸。
    卻行雖唝拙,乘險諒亦非。
    誰言淮陰近,阻此駭浪飛。
    長風徑千里,蛟蜃相因依。

    24 《次韻子瞻發洪澤遇大風卻還宿》 宋·蘇轍

    昨夜宿洪澤,再來遂如歸。
    卻行雖云拙,乘險諒亦非。
    誰言淮陰近,阻此駭浪飛。
    長風徑千里,蛟蜃相因依。

    25 《謝章伯益惠硯》 宋·曾鞏

    人生對門東西陌,口耳一間心誰傳。
    況乃天地相去遠,一在南海一在燕。
    古今萬世復萬世,彼亦居下此在前。
    是非得失錯且繁,以情相話何由緣。

    26 《和楊元忠主簿觀魚》 宋·李廌

    輕瀾沔滿帶維舟,新雨群魚藻際浮。
    既亦非知梁上樂,敢嗟彼有釜中憂。
    漢江水濁斑衣獺,楚岸煙深雪色鷗。
    未作金鰲莫驚惕,月澄清海漫如鉤。

    27 《和次仲硯詩》 宋·李廌

    聞道端溪好,疑應為土風。
    彼人非博識,此語未為公。
    野客雖云美,才華恐未同。
    濡毫滋墨外,文渙亦徒空。

    28 《同石元規講鹍鵬偶書》 宋·張繼先

    翱翱數仞間,何異九萬里。
    大道蕩無名,無彼亦無此。
    倬哉元規翁,斯言迨盡矣。
    一物自太極,志士摽高拎。

    29 《寄張趙二相三首》 宋·胡寅

    河出昆侖墟,江出岷山底。
    涵涵受百瀆。
    滾滾經萬里。
    水惟準之平,而德鑒之比。

    30 《次贈少微兄韻》 宋·樓鑰

    汪樓比屋古城隅,彼此清貧不愿余。
    南阮諸賢今有幾,東床佳婿竟誰如。
    歸鄉年亦非全老,對酒情猶未覺疏。
    來往兩家無倦色,此身端合老犁鋤。

    31 《題漢李固太尉廟》 宋·曹彥約

    生死忠邪未易窮,其如國脈是非中。
    誰知刺骨翻為福,不念捐軀有此忠。
    一日太阿歸跋扈,百年黃鉞授奸雄。
    不然彼亦何為者,敢肇后端起鄴宮。

    32 《西廟招辭》 宋·陳傅良

    君昔兮胡不去斯,君今兮胡不來斯。
    文棟兮琱楣,峴山之麓兮江圻。
    旨酒牲兮潔肥,皓遺老兮須眉。
    坎擊鼓兮吹箎,君勿來兮遲遲。

    33 《次韻會真堂呈景高士》 宋·方回

    夜臥月一枕,晨漱泉一盞。
    期人世未識,廬阜乃具眼。
    片影下岷峨,辟谷謝堂產。
    何樹不可巢,老鶴以意柬。

    34 《和施彥執懷姚進道葉先覺韻》 宋·張九成

    西湖十里山,春風一杯酒。
    茲興良不淺,何日落吾手。
    我讀君和詩,襟期一何厚。
    同生上下宇,共閱古今宇。

    35 《逍遙游(節選)》 先秦·莊周

    北冥有魚,其名為鯤。
    鯤之大,不知其幾千里也。
    化而為鳥,其名為鵬。
    鵬之背,不知其幾千里也,怒而飛,其翼若垂天之云。

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    36 《運命論》 魏晉·李康

    夫治亂,運也;窮達,命也;貴賤,時也。
    故運之將隆,必生圣明之君。
    圣明之君,必有忠賢之臣。
    其所以相遇也,不求而自合;其所以相親也,不介而自親。

    憂思感慨命運

    37 《墨池記》 宋·曾鞏

    臨川之城東,有地隱然而高,以臨于溪,曰新城。
    新城之上,有池洼然而方以長,曰王羲之之墨池者,荀伯子《臨川記》云也。
    羲之嘗慕張芝,臨池學書,池水盡黑,此為其故跡,豈信然邪? 方羲之之不可強以仕,而嘗極東方,出滄海,以娛其意于山水之間;豈其徜徉肆恣,而又嘗自休于此邪?羲之之書晚乃善,則其所能,蓋亦以精力自致者,非天成也。
    然后世未有能及者,豈其學不如彼邪?則學固豈可以少哉,況欲深造道德者邪? 墨池之上,今為州學舍。

    辭賦精選狀物寫人寓理

    38 《離騷》 先秦·屈原

    帝高陽之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。
    攝提貞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。
    皇覽揆余初度兮,肇錫余以嘉名:
    名余曰正則兮,字余曰靈均。

    高中文言文楚辭寫人愛國勵志憂國憂民

    39 《聲無哀樂論》 兩漢·嵇康

    有秦客問于東野主人曰:「聞之前論曰:『治世之音安以樂,亡國之音哀以思。
    』夫治亂在政,而音聲應之;故哀思之情,表于金石;安樂之象,形于管弦也。
    又仲尼聞韶,識虞舜之德;季札聽弦,知眾國之風。
    斯已然之事,先賢所不疑也。

    感嘆生命

    40 《詠懷八十二首》 魏晉·阮籍

    夜中不能寐,起坐彈鳴琴。
    薄帷鑒明月,清風吹我襟。
    孤鴻號外野,翔鳥鳴北林。
    徘徊將何見?憂思獨傷心。

    抒情

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