關于徹性的詩詞(87首)
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《窯頭坯歌》 唐·呂巖
窯頭坯,隨雨破,只是未曾經水火。
若經水火燒成磚,留向世間住萬年。
棱角堅完不復壞,扣之聲韻堪磨鐫。
詠史
24
《臨江仙(和元規)》 宋·張繼先
蠢動含靈天賦與,逍遙性分元均。
莫生異見亂吾真。
只今中有主,渾與化為人。
那更徽詞清徹底,輕埃欲染無因。
惟應得此便凝神。
百魔咸息戰,六道永停輪。
26
《樂語》 宋·王義山
◎壽崇節致語隆興府
萬年介壽,星辰拱文母之尊;四海蒙恩,雨露寵周臣之宴。
頌聲交作,協氣橫流。
與天同心,為民立命。
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《朝中措》 宋·向滈
平生此地幾經過。
家近奈情何。
長記月斜風勁,小舟猶渡煙波。
而今老大,歡消意減,只有愁多。
不似舊時心性,夜長聽徹漁歌。
菊花思國
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《漁家傲》 宋·可旻
天涯。
理性本來長自在。
靈通昭徹光無礙。
因被無明風惱害。
真如海。
等床吹動波千派。
五蘊山頭云叆叇。
遮藏心月無光彩。
六賊會須知悔改。
除貪愛。
剎那跳出娑婆界。
32
《治安策》 兩漢·賈誼
臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。
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33
《神光燦》 元·丘處機
推窮三教,誘化群生,皆令上合天為。
慕道修真,行住坐臥歸依。
先須保身潔凈,內常懷、憫物慈悲。
挫剛銳,乃初心作用,下手根基。
34
《二十世紀太平洋歌》 清·梁啟超
亞洲大陸有一士,自名任公其姓梁。
盡瘁國事不得志,斷發胡服走扶桑。
扶桑之居讀書尚友既一載,耳目神氣頗發皇。
少年懸弧四方志,未敢久戀蓬萊鄉。
37
《沁園春 牧》 元·王*
赤腳蓬頭,蓑衣*箬笠,隨處安然。
守無角牛兒,不離左右。
同行同住,同坐同眠。
常在家山,勻調水草,拗性之時著一鞭。
38
《沁園春 三教一理》 元·王*
道曰金丹,儒曰太極,釋曰玄珠。
矧三教之道,本來同祖,心存至德,性悟真如。
闔*辟機關,抽添運用,返照回光復本初。
休分別,那些兒妙處,無字稱呼。
39
《羅漢松》 清·曾燠
蓮社虛無人,留此一尊宿。
巋然同五老,相望須眉綠。
想當侍遠師,長未三尺足。
身是菩提樹,已非凡草木。
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《醉歌行 姜大行宴中作》 清·魏耕
明州布衣家已傾,幾歲亡命乞余生。
襤褸百結腳不襪,伶仃枯槁無人形。
奔走東吳與西楚,滿城盡是商與賈。
各自全軀保妻子,捶胸何處訴愁苦。
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