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  • 關于形神的詩詞(948首)

    661 《定齋為楊和甫賦》 宋·白玉蟾

    水澄秋月現,云散春山出。
    鏡內影去來,杯中形出沒。
    釋氏慧之源,儒者誠之骨。
    忘軀見天機,灰心契造物。

    662 《旴江舟中聯句》 宋·白玉蟾

    倏忽僧千兔,尋常涸百蠡。
    眼光摩日月,足跡遍山河。
    赤壁聊化鶴,黃庭浪換鵝。
    秋聲歸欸乃,云影映婆娑。

    663 《潮陽謁靈山大顛禪師》 宋·白玉蟾

    天地神只不可誣,小人君子費分疎。
    我無其事初何卹,自揆於心或未如。
    豈是大顛留乃服,只聞刺史造吾廬。
    誰能脫略形骸外,孟簡尚書謾寄書。

    664 《詩書吟》 宋·邵雍

    畫筆善狀物,長于運丹青。
    丹青人巧思,萬物無遁形。
    詩畫善狀物,長于運丹誠。
    丹誠入秀句,萬物無遁情。

    665 《史畫吟》 宋·邵雍

    史筆善記事,畫筆善狀物。
    狀物與記事,二者各得一。
    詩史善記意,詩書善狀情。
    狀情與記意,二者皆能精。

    666 《求鑒吟》 宋·邵雍

    人無鑒流水,當求鑒止水。
    流水無定形,止不有定體。
    人無鑒于水,當求鑒于人。
    人鑒見人貌,人鑒見人神。

    667 《周五聲調曲 征調曲 四》 南北朝·庾信

    三光以記物成形。
    四時以裁成正位。
    雷風大山岳之響。
    寒暑通陰陽之氣。

    668 《周祀圜丘歌 昭夏》 南北朝·庾信

    員玉已奠。
    蒼幣斯陳。
    瑞形成象。
    禮從天數。
    智總圜神。
    為祈為祀。
    至敬咸遵。

    669 《周祀五帝歌 皇夏》 南北朝·庾信

    嘉玉惟芳。
    嘉幣惟量。
    成形惟禮。
    稟色隨方。
    神班其次。
    歲禮惟常。
    威儀抑抑。
    率由舊章。

    670 《周五聲調曲 商調曲 三》 南北朝·庾信

    禮樂既正。
    神人所以和。
    玉帛有序。
    志欲靜干戈。

    671 《謁岱祠即事》 宋·晁補之

    澤南三百里,極望橫天云。
    云端色凝黛,諦視初可分。
    崢嶸介丘像,澒洞元氣屯。
    頃刻有變化,慘澹殊明昏。

    672 《病起答關景暉》 宋·晁補之

    臥病車馬絕,初非遺世人。
    逍遙乍形散,邂逅卻情真。
    見護屏能力,相扶竹亦神。
    閑來佐歡喜,漉酒用陶巾。

    673 《玉溪歸逢外甥李相如汴中》 宋·晁補之

    蠻鄉俟天形,畏蠚復憚暑。
    夢甥來萬里,竹響風動宇。
    如今真似夢,相對別恨吐。
    平生窘執轡,白面力如虎。

    674 《贈王順之歌》 宋·晁補之

    王郎見若不勝衣,眇然儒者未有奇。
    我知王郎有奇處,議論濤海拏蛟螭。
    由周而來逮五季,故事本朝能盡知。
    不惟知之業有用,斟酌成敗中無疑。

    675 《遐觀棲辭》 宋·晁補之

    窘墻堵之伏潛兮,登斯棲以遐觀。
    匪吾居之為隘兮,乾坤曶其盂盤。
    仰攀甍而拊楯兮,宇曠曠而益寬。
    彼何大而能舒兮,吾何眇而莫閑。

    676 《賈碩秀才得兩圭有邸》 宋·晁補之

    混沌既鑿元氣痡,鴻源滔天堯曰吁。
    羽淵之化三足逋,玄圭告功聞禹書。
    姚虞班器奔九區,涂山合瑞群辟趨。
    三朡肆伐夏寶俘,下逮血祭仍疈辜。

    677 《出都寄二蘇》 宋·毛滂

    近年好語開蹙額,廊廟主人還稷契。
    諸葛亮公彙進民所懷,械必提之右乃挈。
    善隨類舉皆可觀,

    678 《次韻孔平仲著作見寄四首》 宋·蘇轍

    昔在京城南,成均封茅屋。
    清晨屣履過,不顧車擊轂。
    時有江南生,能使多士服。
    同儕畏鋒銳,兄弟更馳逐。

    679 《過龜山》 宋·蘇轍

    再涉長淮水,驚呼十四年。
    龜山老僧在,相見一茫然。
    僧老不自知,我老私自憐。
    驅馳定何獲,少壯空已捐。

    680 《歐陽公所蓄石屏》 宋·蘇轍

    石中枯木雙扶疏,粲然脈理通肌膚。
    剖開左右兩相屬,細看不見毫發殊。
    老樗剝落但存骨,病松憔悴空留須。
    丘陵迤邐山麓近,云煙澹ъ風雨余。

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