關于形生的詩詞(1629首)

空山不難到，絕境未易名。
何時謫仙人，來作鈞天聲。
胸中幾云夢，余地方恢宏。
長庚與北斗，錯落綴冠纓。

張子作齋舍，而以益為名。
吾聞之夫子，求益非速成。
譬如遠游客，日夜事征行。
今年適燕薊，明年走蠻荊。

冰蠶不知寒，火鼠不知暑。
知閑見閑地，已覺非閑侶。
君看東坡翁，懶散誰比數。
形骸墮醉夢，生事委塵土。

夏畦流膏白雨翻，北窗幽人臥羲軒。
風輪曉入春筍節，露珠夜上秋禾根。
（或為予言：草木之長常在昧明間，早作而伺之，乃見其枝起數寸，竹筍尤甚。
又夏秋之交，稻方含秀，黃昏月出，露珠起于其根，累累然忽自騰上，若有推之者，或入于莖心，或垂于葉端，稻乃秀實，驗之信然。

北方正氣名祛邪，東郊西應歸中華。
離南為室坎為家，先凝白雪生黃芽。
黃河流駕紫河車，水精池產紅蓮花。
赤龍騰霄驚盤蛇，奼女含笑嬰兒呀。

一氣混淪生復生，有形有心即有情。
共見利欲飲食事，各有爪牙頭角爭。
爭時怒發霹靂火，險處直在嵌巖坑。
人偽相加有余怨，天真喪盡無純誠。

青山在屋上，流水在屋下。
中有五畝園，花竹秀而野。
花香襲杖屨，竹色侵盞斝。
樽酒樂余春，棋局消長夏。

眉間冰雪照淮明，筆下波瀾老欲平。
直得全生如許妙，不知形諜已多名。

凡圣無異居，清濁共此世。
心閑偶自見，念起忽已逝。
欲知真一處，要使六用廢。
桃源信不遠，杖藜可小憩。

枯槁形骸惟見耳，凋殘鬢發只留須。
平生大節堪為底，今日灰心始見渠。

子知神非形，何復異人天。
豈惟三才中，所在靡不然。
我引而高之，則為日星懸。
我散而卑之，寧非山與川。

我生有天祿，玄膺流玉泉。
何事陶彭澤，乏酒每形言。
仙人與道士，自養豈在繁。
但使荊棘除，不憂梨棗愆。

青衫別淚尚斕斑，十載江湖困抱關。
老去上書還北闕，朝來拄笏望西山。
相従杯酒形骸外，笑說平生醉夢間。
萬事會須咨伯始，白頭容我占清閑。

清晨振衣起，起步方池側。
徘徊俯丹楹，到影見攲仄。
不識陶靖節，定非風塵格。
遙懷謝靈運，本自林泉客。
予生忽世事，不以形為役。
顧彼冕弁人，冕弁非予適。

達天資近道又得至人養生長年之訣而余亦竊聞其一二以為今者宦游相別之日淺而異時退休相従之日長既以自解且以慰子由云（詩前原有蘇轍原詩，今刪。
）別期漸近不堪聞，風雨蕭蕭已斷魂。
猶勝相逢不相識，形容變盡語音存。
但令朱雀長金花，此別還同一轉車。

世傳王迥子高，與仙人周瑤英游芙蓉城。
元豐元年三月，余始識子高，問之信然，乃作此詩。
極其情而歸之正，亦變風止乎禮義之意也。
芙蓉城中花冥冥，誰其主者石與丁。

樂全先生夢人以詩三篇示之，字皆旁行而不可識。
傍有人道衣古貌，為讀其中一篇云：人事且常在，留質悟圓間。
凡四句，覺而忘其二，以告其客蘇軾。
軾以私意廣之云。

駙馬都尉王詵晉卿，功臣全彬之后也。
元豐二年，予得罪貶黃岡，而晉卿亦坐累遠謫，不相聞者七年。
予既召用，晉卿亦還朝，相見殿門外。
感嘆之余，作詩相屬，托物悲慨，阨窮而不怨，泰而不驕。

舊說，房琯開元中嘗宰盧氏，與道士邢和璞出游，過夏口村，入廢佛寺，坐古松下。
和璞使人鑿地，得甕中所藏婁師德與永禪師書，笑謂琯曰：“頗憶此耶？”琯因悵然，悟前生之為永師也。
故人柳子玉寶此畫，云是唐本，宋復古所臨者。
元祐六年三月十九日，予自杭州還朝，宿吳淞江，夢長老仲殊挾琴過予，彈之有異聲，就視，琴頗損，而有十三弦。

過廬陵，見宣德郎致仕曾君安止，出所作《禾譜》。
文既溫雅，事亦詳實，惜其有所缺，不譜農器也。
予昔游武昌，見農夫皆騎秧馬。
以榆棗為腹欲其滑，以楸桐為背欲其輕，腹如小舟，昂其首尾，背如覆瓦，以便兩髀，雀躍于泥中，系束藁其首以縛秧。