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  • 關于形學的詩詞(435首)

    121 《玉笥山留題》 唐·徐鉉

    仙鄉會應遠,王事知何極。
    征傳莫辭勞,玉峰聊一息。
    形骸已銷散,心想都凝寂。
    真氣自清虛,非關好松石。
    九仙皆積學,洞壑多遺跡。
    游子歸去來,胡為但征役。

    122 《復留侯從效問南漢劉巖改名龑字音義》 唐·詹敦仁

    伏羲初畫卦,蒼氏乃制字。
    點畫有偏旁,陰陽貴協比。
    古者不嫌名,周公始稱諱。
    始諱猶未酷,后習轉多忌。

    123 《贈齊己》 唐·徐仲雅

    我唐有僧號齊己,未出家時宰相器。
    爰見夢中逢五丁,毀形自學無生理。
    骨瘦神清風一襟,松老霜天鶴病深。

    124 《白受采》 唐·無名氏

    皛皛金方色,遷移妙不窮。
    輕衣塵跡化,凈壁繢文通。
    沙變藍溪漬,冰渝墨沼空。
    似甘言受和,由禮學資忠。
    皎潔形無定,玄黃用莫同。
    素心如可教,愿染古人風。

    125 《詩三百三首》 唐·寒山

    凡讀我詩者,心中須護凈。
    慳貪繼日廉,諂曲登時正。
    驅遣除惡業,歸依受真性。
    今日得佛身,急急如律令。

    唐詩三百首高中古詩邊塞贊美將軍

    126 《詩》 唐·拾得

    諸佛留藏經,只為人難化。
    不唯賢與愚,個個心構架。
    造業大如山,豈解懷憂怕。
    那肯細尋思,日夜懷奸詐。

    127 《苕溪草堂自大歷三年夏新營洎秋及春…四十三韻》 唐·皎然

    萬慮皆可遺,愛山情不易。
    自從東溪住,始與人群隔。
    應物非宿心,遺身是吾策。
    先民崆峒子,淪景事金液。

    128 《聞誦《法華經》歌》 唐·修雅

    山色沈沈,松煙冪冪。
    空林之下,盤陀之石。
    石上有僧,結跏橫膝。

    129 《渚宮莫問詩一十五首》 唐·齊己

    莫問疏人事,王侯已任伊。
    不妨隨野性,還似在山時。
    靜入無聲樂,狂拋正律詩。
    自為仍自愛,清凈里尋思。

    130 《荊州新秋寺居寫懷詩五首上南平王》 唐·齊己

    竹如翡翠侵簾影,苔學琉璃布地紋。
    高臥更無如此樂,遠游何必愛他云。
    閑聽謝脁吟為政,靜看蕭何坐致君。

    131 《勉吟僧》 唐·齊己

    千途萬轍亂真源,白晝勞形夜斷魂。
    忍著袈裟把名紙,學他低折五侯門。

    132 《七言》 唐·呂巖

    周行獨力出群倫,默默昏昏亙古存。
    無象無形潛造化,有門有戶在乾坤。
    色非色際誰窮處,空不空中自得根。

    寫景友情思念

    133 《絕句》 唐·呂巖

    捉得金晶固命基,日魂東畔月華西。
    于中煉就長生藥,服了還同天地齊。
    莫怪瑤池消息稀,只緣塵事隔天機。
    若人尋得水中火,有一黃童上太微。

    134 《窯頭坯歌》 唐·呂巖

    窯頭坯,隨雨破,只是未曾經水火。
    若經水火燒成磚,留向世間住萬年。
    棱角堅完不復壞,扣之聲韻堪磨鐫。

    詠史

    135 《湖南闖齋吟》 唐·伊用昌

    誰人能識白元君,上士由來盡見聞。
    避世早空南火宅,植田高種北山云。
    雞能抱卵心常聽,蟬到成形殼自分。
    學取大羅些子術,免教松下作孤墳。

    136 《詩二首》 唐·虎丘石壁鬼

    高松多悲風,蕭蕭清且哀。
    南山接幽壟,幽壟空崔嵬。
    白日徒昭昭,不照長夜臺。
    雖知生者樂,魂魄安能回。

    137 《題梅嶺泉》 唐·孫魴

    梅嶺舊聞傳,林亭勢峞然。
    登臨真不易,幽勝恐無先。
    楚野平千里,吳江曲一邊。
    標形都大別,洞府豈知焉。

    138 《答客難》 兩漢·東方朔

    客難東方朔曰:“蘇秦、張儀一當萬乘之主,而身都卿相之位,澤及后世。
    今子大夫修先王之術,慕圣人之義,諷誦詩書百家之言,不可勝記,著于竹帛;唇腐齒落,服膺而不可釋,好學樂道之效,明白甚矣;自以為智能海內無雙,則可謂博聞辯智矣。
    然悉力盡忠,以事圣帝,曠日持久,積數十年,官不過侍郎,位不過執戟。
    意者尚有遺行邪?同胞之徒,無所容居,其故何也?”東方先生喟然長息,仰而應之曰:“是故非子之所能備。

    辭賦精選懷才不遇

    139 《三都賦》 魏晉·左思

    總序
    蓋詩有六義焉,其二曰賦。
    楊雄曰:“詩人之賦麗以則。
    ”班固曰:“賦者,古詩之流也。

    辭賦精選地名言志諷刺

    140 《仙掌銘》 唐·獨孤及

    陰陽開闔,元氣變化,泄為百川,凝為崇山,山川之作,與天地并,疑有真宰而未知尸其功者。
    有若巨靈赑屃,攘臂其間,左排首陽,右拓太華,絕地軸使中裂,坼山脊為兩道,然后導河而東,俾無有害,留此巨跡于峰之巔。
    后代揭厲于玄蹤者,聆其風而駭之,或謂詼詭不經,存而不議。
    及以為學者拘其一域,則惑于余方。

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