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  • 關于當災的詩詞(122首)

    21 《登禹廟回降雪五言二十韻》 唐·李紳

    金奏云壇畢,同云拂雪來。
    玉田千畝合,瓊室萬家開。
    湖暗冰封鏡,山明樹變梅。
    裂繒分井陌,連璧混樓臺。

    22 《送從翁東川弘農尚書幕》 唐·李商隱

    昔帝回沖眷,維皇惻上仁。
    三靈迷赤氣,萬匯叫蒼旻.
    刊木方隆禹,陛陑始創殷。
    夏臺曾圮閉,汜水敢逡巡。

    23 《密縣》 唐·汪遵

    百里能將濟猛寬,飛蝗不到邑人安。
    至今閭里逢災沴,猶祝當時卓長官。

    24 《吳中苦雨因書一百韻寄魯望》 唐·皮日休

    全吳臨巨溟,百里到滬瀆。
    海物競駢羅,水怪爭滲漉。
    狂蜃吐其氣,千尋勃然蹙。
    一刷半天墨,架為欹危屋。

    25 《吳中苦雨因書一百韻寄魯望》 唐·皮日休

    全吳臨巨溟,百里到滬瀆。
    海物競駢羅,水怪爭滲漉。
    狂蜃吐其氣,千尋勃然蹙。
    一刷半天墨,架為欹危屋。

    26 《五歌·刈獲》 唐·陸龜蒙

    自春徂秋天弗雨,廉廉早稻才遮畝。
    芒粒稀疏熟更輕,地與禾頭不相拄。
    我來愁筑心如堵,更聽農夫夜深語。

    27 《和鄭拾遺秋日感事一百韻》 唐·韋莊

    禍亂天心厭,流離客思傷。
    有家拋上國,無罪謫遐方。
    負笈將辭越,揚帆欲泛湘。
    避時難駐足,感事易回腸。

    28 《詩三百三首》 唐·寒山

    凡讀我詩者,心中須護凈。
    慳貪繼日廉,諂曲登時正。
    驅遣除惡業,歸依受真性。
    今日得佛身,急急如律令。

    唐詩三百首高中古詩邊塞贊美將軍

    29 《詩》 唐·拾得

    諸佛留藏經,只為人難化。
    不唯賢與愚,個個心構架。
    造業大如山,豈解懷憂怕。
    那肯細尋思,日夜懷奸詐。

    30 《同薛員外誼久旱感懷寄兼呈上楊使君》 唐·皎然

    皇天鑒不昧,愐想何亢極。
    絲雨久愆期,綺霞徒相惑。
    陰云舒又卷,濯枝安可得。
    涸井不累瓶,干溪一憑軾。

    勸誡諷刺

    31 《武肅王有旨,石橋設齋會,進一詩,共六首》 唐·吳越僧

    南有天臺事可尊,孕靈含秀獨超群。
    重重曲澗侵危石,步步層巖踏碎云。
    金雀每從云里現,異香多向夜深聞。

    32 《無題》 唐·李微

    偶因狂疾成殊類,災患相仍不可逃。
    今日爪牙誰敢敵,當時聲跡共相高。
    我為異物蓬茅下,君已乘軺氣勢豪。
    此夕溪山對明月,不成長嘯但成嗥。

    33 《莆田石記》 唐·佚名

    石敢當,鎮百鬼,壓災殃。
    官吏福,百姓康。
    風教盛,禮樂昌。

    34 《成相雜辭》 先秦·佚名

    請成相。
    世之殃。
    愚暗愚暗墮賢良。
    人主無賢。

    詩經祭祀樂歌

    35 《二郎神(清源生辰)》 宋·楊無咎

    炎光欲謝,更幾日、薰風吹雨。
    共說是天公,亦嘉神貺,特作澄清海宇。
    灌口擒龍,離堆平水,休問功超前古。
    當中興、護我邊陲,重使四方安堵。

    36 《望江南(答徐守韻)》 宋·洪適

    嗟故歲,夏旱復秋陽。
    十雨五風皆定數,千方百計為災傷。
    小郡怎禁當。
    勞拊字,惠露洽丁黃。
    田舍炊煙常蔽野,居民安堵不離鄉。
    祖道免齋糧。

    37 《一枝花·詠喜雨》 元·張養浩

    用盡我為國為民心,祈下些值金值玉雨,數年空盼望,一旦遂沾濡,喚省焦枯,喜萬象春如故,恨流民尚在途,留不住都棄業拋家,當不的也離鄉背土。
    [梁州]恨不得把野草翻騰做菽粟,澄河沙都變化做金珠。
    直使千門萬戶家豪富,我也不枉了受天祿。
    眼覷著災傷教我沒是處,只落得雪滿頭顱。

    詠物寫雨憂國憂民

    38 《段太尉逸事狀》 唐·柳宗元

    太尉始為涇州刺史時,汾陽王以副元帥居蒲。
    王子晞為尚書,領行營節度使,寓軍邠州,縱士卒無賴。
    邠人偷嗜暴惡者,卒以貨竄名軍伍中,則肆志,吏不得問。
    日群行丐取于市,不嗛,輒奮擊折人手足,椎釜鬲甕盎盈道上,袒臂徐去,至撞殺孕婦人。

    敘事贊美寫人

    39 《游俠列傳序》 兩漢·司馬遷

    韓子曰:“儒以文亂法,而俠以武犯禁。
    ”二者皆譏,而學士多稱于世云。
    至如以術取宰相、卿、大夫,輔翼其世主,功名俱著于《春秋》,固無可言者。
    及若季次、原憲,閭巷人也,讀書懷獨行君子之德,義不茍合當世,當世亦笑之。

    古文觀止游俠傳記

    40 《論貴粟疏》 兩漢·晁錯

    圣王在上,而民不凍饑者,非能耕而食之,織而衣之也,為開其資財之道也。
    故堯、禹有九年之水,湯有七年之旱,而國亡捐瘠者,以畜積多而備先具也。
    今海內為一,土地人民之眾不避湯、禹,加以亡天災數年之水旱,而畜積未及者,何也?地有遺利,民有余力,生谷之土未盡墾,山澤之利未盡出也,游食之民未盡歸農也。
    民貧,則奸邪生。

    古文觀止議論農業策略

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