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  • 關于當掃的詩詞(685首)

    541 《再次前韻》 宋·胡寅

    經年與花別,花意不相忘。
    綽約素情在,掃除時世妝。
    楚人輕剪伐,北客護垣墻。
    半樹竹亭亞,幾株溪水陽。

    542 《和叔夏歲除》 宋·胡寅

    新年節物推排有,舊歲光陰掃蕩無。
    白發任教裝鬢換,青春元自與心符。
    茹芝休慕商山老,舍瑟當睎魯國儒。
    三益況逢天下士,夷途從此得歸愚。

    543 《范丞相生日》 宋·吳芾

    天啟中興運,時生間世人。
    峴山鐘氣象,漢水賦精神。
    文采傾場屋,聲猷聳縉紳。
    千言醫國策,一日致君身。

    544 《石經堂》 宋·李石

    我來一登石經堂,從以諸生行兩廡。
    諸生讀經半白頭,問以始終箝不語。
    我聞此經昔中都郎中所隸乃其祖。
    邇來離亂已亡失,

    545 《再和》 宋·王之望

    珠璣百斛何人付,公有詩筒來不住。
    出塵秀句若霞摛,走筆豪篇逾響赴。
    吟字一字不知老,朝作千篇猶未暮。
    秋天鴻鵠翥浮云,平地驊騮驅熟路。

    546 《憫農》 宋·李流謙

    秋苗掃地盡,春苗破土出。
    尚當積陳陳,那得有菜色。
    不知終年耕,未了一日食。
    守令民父母,賤士但挽嘿。

    547 《峽中賦百韻》 宋·李流謙

    振奇欲何夸,頗疑造物者。
    兩山擘其間,放此江東瀉。
    不知太古前,宇宙孰壞冶。
    疏鑿著夏書,固自人力假。

    548 《忠州》 宋·李流謙

    井邑云恨一聚村,尋詩來掃壁間塵。
    此州惟有斷頭將,圣世初無棄梗人。
    楓葉晚林終日醉,梅花臘嶠幾時春。
    不愁過客當年淚,尊酒黃堂是舊隣。

    549 《李仲永墨梅》 宋·姜特立

    寫竹如草書,患俗不患清。
    畫梅如相馬,以骨不以形。
    墨君曩有文夫子,蟬腹蛇跗具生意。
    當時一派屬蘇公,雨葉風枝略相似。

    550 《卜居飛英坊》 宋·李洪

    束書辭都門,整棹還苕川。
    羈游二十春,寓農安一廛。
    家無卓錐地,三挈囊衣遷。
    移居古城隅,開門枕漪漣。

    551 《子清弟赴丹陽賦古調餞之》 宋·李洪

    酌君以烏程若下之酒,贈君以魯山于蒍之聲。
    酒以惜在原兄弟之別,歌以見愛民父母之情。
    大江襟喉城鐵甕,萬旅連營地勢重。
    天弧北射掃欃槍,云陽健令時方用。

    552 《送江叔源除太府丞柯山需次》 宋·李洪

    威鳳翔千仞,覽輝以來儀。
    天驥渥洼種,籋云不受羈。
    江侯南國珍,劒佩光陸離。
    三道對清問,萬言敷箴規。

    553 《復見官軍詩》 宋·樓鑰

    元帥平京邑,聲聲夾道聞。
    不圖當此日,復得見官軍。
    將鉞來何莫,壺漿意已勤。
    重瞻貔虎士,盡掃犬羊群。
    王旅方馳電,民心極望云。
    長安十萬戶,拭目待吾君。

    554 《跋李少裴修禊序》 宋·樓鑰

    蘭亭修禊就和中,群賢高會俱雍容。
    右軍作序亦寓耳,藁草乃致傳無窮。
    自言疑若有神助,他日屢書終不同。
    歷代傳寶在秘府,尤其甚者唐太宗。

    555 《賦揚州伯父海檜》 宋·樓鑰

    潛虬拔地徑矢矯,騰拿勢出青云表。
    為誰猶向此中蟠,坐閱春秋昏復曉。
    團團高蓋月輪平。
    矗矗蒼叢眾星小。

    556 《送王粹中教授入蜀》 宋·樓鑰

    萬山四塞圍平陸,大為關中次為蜀。
    我生東南未曾到,蜀士游從聞頗熟。
    自從襄陽上峻途,高欲登天下臨谷。
    女媧大山塞空虛,麻線名堆千萬曲。

    557 《江西李君千能能和墨及畫梅艮齋許以三奇而詩》 宋·樓鑰

    游藝無小大,要皆知本原。
    后人率意作,終當愧前賢。
    老潘妙對膠,法從玉局傳。
    或假季心名,空掃千鐙煙。

    558 《贈范緯文秀才》 宋·樓鑰

    中興道士以牛鳴,淡墨百果尤著聲。
    妙入神品仍有靈,我不識之欽其名。
    曾得烏犍兩橫軸,又有石榴才一幅。
    武昌使君舊寄詩,末言秀才乃其族。

    559 《代毛崇夫賀婦翁黃圮老生朝》 宋·樓鑰

    東都競風節,清裁稱巨賢。
    焱馳不自定,相與扶其顛。
    獨立黃徵君,道周性具全。
    辟舉既不就,言論亦無傳。

    560 《曾無逸郎中名燕居曰和三續社有詩次韻》 宋·樓鑰

    通地通天只個中,千岐雖別大都同。
    兩家偶爾流傳盛,一貫臨之內外融。
    欲境掃開心在我,浮云散盡月當空。
    感而通者從來話,不感須知自有通。

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