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  • 關于當不得的詩詞(3745首)

    21 《中秋以山居不得與周文對飲況子暢在數百里外》 宋·趙蕃

    山林遠俗人,風月親有輩。
    涼秋半今夕,痼疾況少退。
    詩懷客子哦,酒欠伯仁對。
    百年等夢幻,一笑有成敗。
    禿巾倚枯松,赤腳踏斷瀨。
    何當約二叟,勝踐同一會。

    22 《次韻當陽沈知縣送行》 宋·項安世

    爾行欲何之,觸熱官里去。
    官今有何急,須爾不得住。
    借問年幾何,四十倏已暮。
    前途更如此,所著真幾屨。

    23 《久不得家書》 宋·楊時

    鴥彼晨風飛,日暮歸郁林。
    游子尚何得,但寄千里心。
    庭闈斑白親,憶念我亦深。
    云何彼無耗,徒役夢寐尋。

    24 《分韻送孫從之司業使湖南得千字》 宋·樓鑰

    夫君靜而敏,人十已則千。
    讀破萬卷書,操筆思涌泉。
    古事與今事,一一探本源。
    蚤蜚場屋聲,作吏志益堅。

    25 《餞李君亮著作守眉山分韻得翠字》 宋·樓鑰

    天下大峨山,雄秀盤厚地。
    山雖不在眉,所在擁空翠。
    矯矯三蘇公,挹此淑靈氣。
    文章垂日星,照映蓋一世。

    26 《予久客思歸以秋光都似宦情薄山色不如歸意濃》 宋·仇遠

    七十古所希,我今六十余。
    干時本無策,謀生術尤疏。
    就食泮水宮,學輔乏薪蔬。
    凜凜座無氈,踽踽出無驢。

    27 《浣溪沙(餞萬大卿·前一夜有月,此日不得用樂作)》 宋·程大昌

    物本無情人有情。
    百般禽咮百般聲。
    有人聞鵲不聞鶯。
    我盞通神君信否,酒才著盞月隨生。
    大家吸月當簫笙。

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    28 《梅林分韻得酒字》 宋·宇文師獻

    平生慕英游,望公真山斗。
    一見開心誠,已落諸人后。
    龍門豈甄擇,大小俱容受。
    聯轡尋勝踐,春風倚尊酒。

    29 《當門小山》 明·陶安

    山腳踏墻頭,全身盡呈露。
    殆類知己人,豁達吐心腑。
    秀色排闥入,意多默無語。
    晚來白霧起,對面不得睹。
    夜坐虛檐下,惆悵失佳侶。
    曉翠忽舒顏,為爾早開戶。

    30 《浴室觀雨以催詩走群龍為韻得走字》 宋·陳與義

    微云生屋脊,欹枕看培塿。
    崔嵬亂一瞬,泰華入搔首。
    須臾萬銀竹,壯觀驚戶牖。
    摧擊竟自碎,映空白煙走。

    31 《游君山值冰合不得進》 宋·馮時行

    東略扶桑還掛席,朔雪顛風經赤壁。
    欲呼龍伯出珠宮,戲上君山吹玉笛。
    仙人未熟長生酒,故遣玄冰凍湖口。
    洞庭千里一鏡中,煙鬟黛抹空回首。
    丹經素書舊巖丘,長歌歸去吾不留。
    他年酒熟當勸客,鶴使相尋縉云側。

    32 《鄭吏部有詩謂未當作壽穴和其韻》 宋·曹勛

    子真高韻屢裁詩,不得同行暫語離。
    春色正如重醖酒,好花尚有最繁枝。
    老翁只喜先安穴,壽數何能更問眉。
    冒勢歸來便如夢,何堪塵土混幽思。

    33 《用之相訪忽憶漢孫不得一脈以死用前韻》 宋·李石

    叩門剝啄涕沾襟,忽憶僧孫病骨侵。
    壁上臥龍香線斷,柱間題鳳墨痕深。
    倉皇不瞑思君眼,輾轉猶希住世心。
    真意自天渠信否,贈篇聊當閣中箴。

    34 《南華寺五首》 宋·李昴英

    西方骨董南方寶,留鎮曹溪幾百年。
    自是后人當不得,有如翁者亦單傳。

    35 《禽言十詠·不如歸去》 宋·姚勉

    翠煙深樾江村雨,蜀魄催春動歸去。
    勸春春去勸未休,客子傷春慘心緒。
    只今蜀土錦城荒,蜀客望西悲故鄉。
    故鄉蜀客歸不得,何況當時蜀帝王。

    36 《陳涉世家》 兩漢·司馬遷

    陳勝者,陽城人也,字涉。
    吳廣者,陽夏人也,字叔。
    陳涉少時,嘗與人傭耕,輟耕之壟上,悵恨久之,曰:“茍富貴,無相忘。
    ”傭者笑而應曰:“若為傭耕,何富貴也?”陳涉太息曰:“嗟乎!燕雀安知鴻鵠之志哉!”二世元年七月,發閭左適戍漁陽九百人,屯大澤鄉。

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    37 《孔雀東南飛/古詩為焦仲卿妻作》 兩漢·佚名

    漢末建安中,廬江府小吏焦仲卿妻劉氏,為仲卿母所遣,自誓不嫁。
    其家逼之,乃投水而死。
    仲卿聞之,亦自縊于庭樹。
    時人傷之,為詩云爾。

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    38 《報任少卿書/報任安書》 兩漢·司馬遷

    太史公牛馬走司馬遷,再拜言。
    少卿足下:曩者辱賜書,教以慎于接物,推賢進士為務,意氣勤勤懇懇。
    若望仆不相師,而用流俗人之言,仆非敢如此也。
    仆雖罷駑,亦嘗側聞長者之遺風矣。

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    39 《聲無哀樂論》 兩漢·嵇康

    有秦客問于東野主人曰:「聞之前論曰:『治世之音安以樂,亡國之音哀以思。
    』夫治亂在政,而音聲應之;故哀思之情,表于金石;安樂之象,形于管弦也。
    又仲尼聞韶,識虞舜之德;季札聽弦,知眾國之風。
    斯已然之事,先賢所不疑也。

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    40 《詩三百三首》 唐·寒山

    凡讀我詩者,心中須護凈。
    慳貪繼日廉,諂曲登時正。
    驅遣除惡業,歸依受真性。
    今日得佛身,急急如律令。

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