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  • 關于歸誼的詩詞(129首)

    61 《過朱陽仲墓》 明·黃中

    江關詞賦舊凌云,何事深山早筑墳。
    天上豈真無李賀,人今猶自說劉蕡。
    西風歸鶴空留恨,落日啼猿不可聞。
    三十年前交誼在,獨來披草薦溪蘋。

    62 《和蘆洲劉子泉秋懷》 宋·葛起耕

    雨送秋歸雁帶霜,凝情無處寄詩狂。
    一庭莎草蛩吟老,萬里梅花鶴夢長。
    德誼可踰鐘鼎貴,圣賢不死簡編香。
    邇來世道添悲梗,不但摧車是太行。

    63 《三蕭行賀蕭丞定夫子登科》 宋·傅西齋

    吾鄉前輩多風誼,教子讀書全盛事。
    劉斯立在慶歷間,二子同升俱上第。
    后來嘉佑孔長源,三子聯登相后先。
    一家科第光燁然。

    64 《秀川館聯句》 宋·黃介

    江聲床搖寒,山購窗拗綠。
    歸舟著沙邊,客夢繞鄉曲。
    簪盍豁秋悲,筵開從夜卜。
    黃花散疎籬,蒼竹圍破屋。

    65 《挽胡季昭二首》 宋·李伯圭

    圣朝寬詔下龍墀,盡放累臣脫患羈。
    痛失長沙賈誼舍,空存潮海退這祠。
    孤忠元自輕生死,白骨寧知問去歸。
    萬里江山丹旐返,悲風一掬波動沾衣。

    66 《秀川館聯句》 宋·許子紹

    江聲床搖寒,山購窗拗綠。
    歸舟著沙邊,客夢繞鄉曲。
    簪盍豁秋悲,筵開從夜卜。
    黃花散疎籬,蒼竹圍破屋。

    67 《直州》 宋·趙汝譡

    時潦匯眾川,朝暾耀中洲。
    岸回拿音急,水抱禪宇幽。
    竹樹相覆帶,云沙更蕩浮。
    估船發波發,漁艇沿潭游。

    68 《挽趙秋曉》 宋·趙時清

    諸老凋零不忍聞,奈何天又奪斯人。
    漢初賈誼曾前席,晉后淵明恥屈身。
    尚想醉歸松路月,可堪夢斷草池春。
    同宗聞訃尤傷感,老淚無多暗損神。

    69 《雨中柬王幼度》 明·藍智

    客子清晨臥江閣,老樹閉門風雨惡。
    漁舟滿眼亂波濤,殺氣冥冥塞寥廓。
    地爐火冷席無氈,短衣百結雙履穿。
    寒食清明不歸去,故山松柏空云煙。

    70 《贈故大同府節判魏張公祝入祠七十韻》 明·盧柟

    魏博富才藪,儲英斷幽顯。
    金璞無留精,虎豹澄視眄。
    文章兩漢際,墨跡蒼頡篆。
    多賢信足征,特秀殊異撰。

    71 《甲辰歲張郡伯鄮西如覲京師其母太夫人出中饋》 明·盧柟

    鳳歷開皇紀,龍池憶紫煙。
    青陽調玉燭,白日轉幽天。
    河朔風云會,漳涯氣概先。
    諸公梁苑客,明府漢庭銓。

    72 《高陵篇(并序)》 明·盧熊

    高陵者,吳武烈皇帝所葬,在今平江盤門外三里。
    其妻吳夫人,子長沙桓王,皆附焉。
    至正廿三年冬十一月,熊與同郡沈征君伯熙父訪之。
    征君因言:“余向曾過此,聞父老言地屬沙湖金氏墓,上

    73 《國賓黃先生之官義烏主簿賦詩奉贈》 明·王祎

    黃君古君子,制行粹且夷。
    恂恂美儀矩,藹藹贍文辭。
    峨冠映長鬛,大布以為衣。
    去歲應辟舉,來自盱江湄。

    74 《賦季子祠》 明·殷奎

    讓王開國江之左,尚父周王十三世。
    僣王一變變于夷,至德巍巍誰復繼。
    有美季子才且賢,歷聘上國何翩翩。
    東游縱觀太師樂,王風帝德皆能言。

    75 《婁東述懷寄示龍門上人玉山居士》 明·邾經

    寂寞婁東寺,經過歲暮時。
    后凋霜柏古,亂點石苔滋。
    方外尊吾友,龍門得老琦。
    十年今幾遇,早歲故相知。

    76 《袁公濟和劉景文登介亭詩復次韻答之》 宋·蘇軾

    昏昏墮醉夢,奈此六月溽。
    君詩如清風,吹我朝睡足。
    登臨得佳句,江白照湖淥。
    袖手獨不言,默稿已在腹。

    77 《正肅吳公挽辭三首》 宋·王安石

    昔繼吳公治,今從子產游。
    里門無舊客,鄉國有新丘。
    謀讓裨諶遠,文歸賈誼優。
    此時辜怨寵,西望涕空流。

    78 《送侄孫汝白往東嘉問訊陳叔方諸丈》 宋·戴復古

    子去尋名勝,何慚著布衣。
    出門知所鄉,在旅亦如歸。
    道誼無窮達,文章有是非。
    寄聲陳與趙,相賞莫相違。

    79 《送聞人伯卿赴銅陵重送伯卿》 宋·范成大

    雪花來無時,入春送三作。
    冰柱凍不解,去地才一握。
    東風畏奇寒,未敢破梅萼。
    已僵員嶠蠶,那問紇干雀。

    80 《蔡氏哀詞》 宋·秦觀

    惟夫人之高誼兮,真一時之女英。
    既富有此好德兮,又申之以令儀。
    帶幽蕙之縹緲兮,佩明月之陸離。
    人自操舍之不一兮,雅獨取善以自持。

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