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  • 關于弦器的詩詞(90首)

    21 《過孔北海墓二十韻》 唐·溫庭筠

    撫事如神遇,臨風獨涕零。
    墓平春草綠,碑折古苔青。
    珪玉埋英氣,山河孕炳靈。
    發言驚辨囿,撝翰動文星。

    22 《奉和添酒中六詠·酒杯》 唐·皮日休

    昔有嵇氏子,龍章而鳳姿。
    手揮五弦罷,聊復一樽持。
    但取性淡泊,不知味醇醨.茲器不復見,家家唯玉卮。

    春景

    23 《述懷二十韻獻覃懷相公》 唐·李洞

    帝夢求良弼,生申屬圣明。
    青云縣器業,白日貫忠貞。
    靄靄隨春動,忻忻共物榮。
    靜宜浮競息,坐覺好風生。

    24 《房公舊竹亭聞琴》 唐·李澣

    石室寒飆警,孫枝雅器裁。
    坐來山水操,弦斷吊塵埃。

    25 《水堂送諸文士戲贈潘丞聯句》 唐·顏真卿

    居人未可散,上客須留著。
    莫唱阿亸回,應云夜半樂。
    ——顏真卿
    詩教刻燭賦,酒任連盤酌。

    26 《與耿湋水亭詠風聯句》 唐·顏真卿

    清風何處起,拂檻復縈洲。
    ——裴幼清
    回入飄華幕,輕來疊晚流。
    ——楊憑

    27 《會合聯句》 唐·韓愈

    離別言無期,會合意彌重。
    ——張籍
    病添兒女戀,老喪丈夫勇。
    ——韓愈

    秋天山林寫景悲愁

    28 《聞赤松舒道士下世(東陽未亂前相別)》 唐·貫休

    地變賢人喪,瘡痍不可觀。
    一聞消息苦,千種破除難。
    陰騭那虛擲,深山近始安。
    玄關評兔角,玉器琢雞冠。

    29 《聞赤松舒道士下世(東陽未亂前相別)》 唐·貫休

    地變賢人喪,瘡痍不可觀。
    一聞消息苦,千種破除難。
    陰騭那虛擲,深山近始安。
    玄關評兔角,玉器琢雞冠。

    30 《少監三首》 唐·貫休

    器琢仙珪美有馀,席珍國寶比難如。
    銜花乳燕看調瑟,衣錦佳人侍讀書。
    荀氏門風龍變化,謝家庭樹玉扶疏。

    31 《山居詩二十四首》 唐·貫休

    休話喧嘩事事難,山翁只合住深山。
    數聲清磬是非外,一個閑人天地間。
    綠圃空階云冉冉,異禽靈草水潺潺。

    32 《贈念《法華經》僧》 唐·齊己

    念念念兮入惡易,念念念兮入善難。
    念經念佛能一般,愛河竭處生波瀾。
    言公少年真法器,白晝不出夜不睡。

    33 《蒙求》 唐·李瀚2

    王戎簡要,裴楷清通。
    孔明臥龍,呂望非熊。
    楊震關西,
    丁寬易東。

    34 《三都賦》 魏晉·左思

    總序
    蓋詩有六義焉,其二曰賦。
    楊雄曰:“詩人之賦麗以則。
    ”班固曰:“賦者,古詩之流也。

    辭賦精選地名言志諷刺

    35 《樂語》 宋·王義山

    ◎壽崇節致語隆興府
    萬年介壽,星辰拱文母之尊;四海蒙恩,雨露寵周臣之宴。
    頌聲交作,協氣橫流。
    與天同心,為民立命。

    36 《袁州州學記》 宋·李覯

    皇帝二十有三年,制詔州縣立學。
    惟時守令,有哲有愚。
    有屈力殫慮,祗順德意;有假官借師,茍具文書。
    或連數城,亡誦弦聲。

    古文觀止學習散文

    37 《東都賦》 兩漢·班固

    東都主人喟然而嘆曰:“痛乎風俗之移人也。
    子實秦人,矜夸館室,保界河山,信識昭、襄而知始皇矣,烏睹大漢之云為乎?夫大漢之開元也,奮布衣以登皇位,由數期而創萬代,蓋六籍所不能談,前圣靡得言焉當此之時,功有橫而當天,討有逆而順民。
    故婁敬度勢而獻其說,蕭公權宜而拓其制。
    時豈泰而安之哉,計不得以已也。

    敘事議論

    38 《聲無哀樂論》 兩漢·嵇康

    有秦客問于東野主人曰:「聞之前論曰:『治世之音安以樂,亡國之音哀以思。
    』夫治亂在政,而音聲應之;故哀思之情,表于金石;安樂之象,形于管弦也。
    又仲尼聞韶,識虞舜之德;季札聽弦,知眾國之風。
    斯已然之事,先賢所不疑也。

    感嘆生命

    39 《益州夫子廟碑》 唐·王勃

    述夫帝車南指,遁七曜於中階;華蓋西臨,藏五?於太甲。
    雖復星辰蕩越,三元之軌躅可尋;雷雨沸騰,六氣之經綸有序。
    然則撫銅渾而觀變化,則萬象之動不足多也;握瑤鏡而臨事業,則萬機之湊不足大也。
    故知功有所服,龜龍不能謝鱗介之尊;器有所歸,江漢不能竊朝宗之柄。

    40 《益州夫子廟碑》 唐·王勃

    述夫帝車南指,遁七曜於中階;華蓋西臨,藏五?於太甲。
    雖復星辰蕩越,三元之軌躅可尋;雷雨沸騰,六氣之經綸有序。
    然則撫銅渾而觀變化,則萬象之動不足多也;握瑤鏡而臨事業,則萬機之湊不足大也。
    故知功有所服,龜龍不能謝鱗介之尊;器有所歸,江漢不能竊朝宗之柄。

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