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  • 關于張吾的詩詞(901首)

    241 《送張總卿護餉益昌》 宋·魏了翁

    陳陳之粟夸西都,長旗一搖掃地無。
    剝民肌血事軍賦,天乎生此桑大夫。
    有唐藩方既旅拒,中朝獨仰江淮租。
    士安雖善操低昂,弘羊百世仍同涂。

    242 《張運判□□之母呂宜人挽詩》 宋·魏了翁

    錦鄉閒日月,象服儼山河。
    富貴吾無羨,平反爾幾何。
    相依在歲晚,不競得天多。
    欲報無終極,悲風振蓼莪。

    243 《次韻監試潼川提刑張兵部有懷家山木犀》 宋·魏了翁

    形安宇泰即吾鄉,花解隨人到處黃。
    何事歸心起張翰,有來妙語出君房。
    榮枯境里自殊觀,造化機中無別香。
    不見儋州安樂法,隨花隨客作重陽。

    244 《張義立得古井以木為甃命曰亨泉而求余詩》 宋·魏了翁

    井居安其地,井通會其時。
    地維人所宅,時乃天這為。
    方冬群動息,水德潛清漪。
    而隨春木升,環頂活華滋,

    245 《寄謝碧云張高士》 宋·程公許

    臨邛自昔多仙才,鶴鳴神丹夜昭回。
    唐鴻都客尤奇俊,飛神碧落超蓬萊。
    宋采石戰強敵摧,少微褒封自公臺。
    心印今復傳云來。

    246 《挽張貢父二章》 宋·岳珂

    江國三千土,才名四十年。
    君猶淹白首,吾欲問蒼天。
    鞮唱羽池近,廛聲陶宅偏。
    功名獨遺恨,寂寞□□□。

    247 《宗忠簡留守司二劄家書吾友三帖贊》 宋·岳珂

    人心大義,不作不奮。
    楚漢之間,較者尺寸。
    翼翼京邑,九圣所都。
    時方多艱,天下之樞。

    248 《張忠獻時義誠力二帖贊》 宋·岳珂

    至誠動天,中貫三極。
    堂堂南陽,繼以魏國。
    山岳鼎震,江河釜溢。
    群生失寧,乃見人杰。

    249 《林省吾挽辭》 宋·王柏

    羌若人兮大帶而深衣,張拱徐趨兮儼乎其若思。
    動有則兮神定,澹無欲兮心夷。
    便儇嵚{上山下戲}之紛吾前兮,醢雞起滅。
    忠信傳習之省吾躬兮,圣賢我師。

    250 《次韻張錄攜書見過》 宋·方岳

    君家自有神奇在,底用濃熏到馬班。
    黃石一編燈火外,紫芒雙劍斗牛間。
    誰能莫府初開印,聞有詩人便入山。
    雨過勘廳春草綠,與吾意思政相關。

    251 《酌別張子元二首》 宋·李昴英

    南士如君幾,妙處方寸境。
    撐腸五千卷,落筆擅三影。
    喜談狂朱云,恥作諛谷永。
    憂時點髭雪,未肯疎鑷鏡。

    252 《慰張石山幼子亡》 宋·衛宗武

    無子雖可悲,有子未為喜。
    斷以釋子言,莫非假合耳。
    杜陵詠為麟,瑞物能有幾。
    昌黎謂之梟,惡德乃類是。

    253 《挽張梅坦二首》 宋·陳著

    之子吾鄉秀,生來踏上風。
    蘭亭高擢穎,芹泮早稱雄。
    科第孫山秀,吟情灞雪中。
    □□□□□,□□□□□。

    254 《次韻張子開次子試晬》 宋·陳著

    聞昔寧馨兒,如馬千里馳。
    或秀如芝蘭,或如饤坐梨。
    居易生七月,已能指無之。
    又比令狐楚,五歲善屬辭。

    255 《送兒沆再之臺學并似許梧山張在軒》 宋·陳著

    學古入官非易事,同寅協恭第一義。
    昨汝行矣重吾憂,今吾聞之為汝喜。
    有如此廣文先生,真所謂法家拂士。
    寄聲忽到我,用情應為汝。

    256 《同張公望湖上避暑到四圣觀招柏堂月潭二道士》 宋·姚勉

    清晨有客來,畏暑畏避地。
    涼多獨湖上,一棹拍空翠。
    長堤舞楊柳,余雨在荷芰。
    炎蒸俱已失,滿抱足清意。

    257 《哭張文翁同舍》 宋·趙文

    豈意渴相如,俄為化子輿。
    平生一杯酒,活計百篇書。
    同舍遂欲盡,吾生不愿馀。
    如今念夫子,痛飲未全疏。

    258 《張南溟山長相邀紫極宮西雪樓登高姚南榿言北》 宋·趙文

    寫韻亭高樓更高,百年登覽著吾曹。
    客和月日成三九,我與鯤鵬共一毫。
    山吐南云飛砲石,江橫西雪涌波濤。
    黃花到眼應多感,不欠黃花插鬢毛。

    259 《次韻張天從》 宋·趙文

    文字于吾身,有如病枝指。
    晚思逃天刑,日自參佛髓。
    近雖迫老病,頗已了生死。
    吾猶說故吾,我已覺今是。

    260 《和張仲實見寄》 宋·仇遠

    天地有義氣,五行秋在金。
    風吹庭前樹,亦做清商音。
    游子初離群,百感集一襟。
    諒予老冉冉,無復謠善淫。
    吾方用吾悟,安計他人心。

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