關于棄遠的詩詞(514首)

有秦客問于東野主人曰：「聞之前論曰：『治世之音安以樂，亡國之音哀以思。
』夫治亂在政，而音聲應之；故哀思之情，表于金石；安樂之象，形于管弦也。
又仲尼聞韶，識虞舜之德；季札聽弦，知眾國之風。
斯已然之事，先賢所不疑也。

感嘆生命

夫志當存高遠，慕先賢，絕情欲，棄凝滯，使庶幾之志，揭然有所存，惻然有所感；忍屈伸，去細碎，廣咨問，除嫌吝，雖有淹留，何損于美趣，何患于不濟。
若志不強毅，意不慷慨，徒碌碌滯于俗，默默束于情，永竄伏于凡庸，不免于下流矣！

書信

太上曰：禍福無門，唯人自召。
善惡之報，如影隨形。
是以天地有司過之神依人所犯輕重，以奪人算。
算減則貧耗，多逢憂患，人皆惡之，刑禍隨之，吉慶避之，惡星災之，算盡則死。

宗教勸善

夫治亂，運也；窮達，命也；貴賤，時也。
故運之將隆，必生圣明之君。
圣明之君，必有忠賢之臣。
其所以相遇也，不求而自合；其所以相親也，不介而自親。

憂思感慨命運

江南有嘉禽，乘春弄清吭。
流音入我耳，慰愜若獲貺。
朝聽已孤高，暮聽轉幽曠。
何多燕雀群，聲跡不相傍。

吾本寒家，世以清白相承。
吾性不喜華靡，自為乳兒，長者加以金銀華美之服，輒羞赧棄去之。
二十忝科名，聞喜宴獨不戴花。
同年曰：“君賜不可違也。

家訓道理

臣某言：伏以佛者，夷狄之一法耳,自后漢時流入中國,上古未嘗有也。
昔者黃帝在位百年，年百一十歲；少昊在位八十年，年百歲；顓頊在位七十九年，年九十八歲；帝嚳在位七十年，年百五歲；帝堯在位九十八年，年百一十八歲；帝舜及禹，年皆百歲。
此時天下太平，百姓安樂壽考，然而中國未有佛也。
其后殷湯亦年百歲，湯孫太戊在位七十五年，武丁在位五十九年，書史不言其年壽所極，推其年數，蓋亦俱不減百歲。

勸諫

攬衣出中閨。
逍遙步兩楹。
閑房何寂寞。
綠草被階庭。

序曰：黃初四年五月，白馬王、任城王與余俱朝師，會節氣。
到洛陽，任城王薨。
至七月與白馬王還國。
后有司以二王歸藩，道路宜異宿止。

無風眼界白云悠，紅雨心波漾盡頭。
紛簌簌然叢脞棄，臟兮兮地穢淫流。
棟梁本色擎天柱，蝥賊原形釣欲?。
鏟卻筌蹄窺遠奧，拈花莞爾有何愁。

山源夜雨渡仙家，朝發東園桃李花。
桃花紅兮李花白，照灼城隅復南陌。
南陌青樓十二重，春風桃李為誰容。
棄置千金輕不顧，踟躕五馬謝相逢。

所親安在。
舍我遠邁。
棄此蓀芷。
襲彼蕭艾。
雖曰幽深。
豈無顛沛。
言念君子。
不遐有害。

朝發廣莫門。
暮宿丹水山。
左手彎繁弱。
右手揮龍淵。

風吹冬暖變春暖，江梅艷艷橫新枝。
經年不逢間何久，忽此相遇如有期。
初開珊珊尚寂寞，仙人綴佩懸瑤璣。
從日重來不可辨，漫漫月樹留寒輝。

我本漢家子。
將適單于庭。
辭決未及終。
前驅已抗旌。

法相具諸相，寶方無定方。
突兀虎豹立，嵌空蛟龍藏。
入地轉輪遠，透天圓竇光。
何人鑒混沌，擲棄官路傍。

小兒賀季真，棄官亦棄宅。
遠謁王道者，去問術黃白。
何物袖中藏，去道萬里隔。

有美人兮，蹇何為兮中洲。
鳴玉佩兮，冠云章而遠游。
浮沅湘而西蹠兮，因返睇兮層丘。
繄發軔之指期兮，歌予懷以送之。

海上采珠人，惟視夜光吐。
攜持以為珍，美價重合浦。
異哉足照乘，殷勤獻明主。
遠物奈不寶，棄之猶糞土。

瑞云深處是仙家。
高枕臥煙霞。
調引個中物象，玉兔配烏鴉。
甘淡素，棄輕紗。
遠浮華。
身崇三教，心敬三光，頭戴三花。