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  • 關于棄知的詩詞(985首)

    861 《次林明府清源洞壁間韻》 宋·胡仲弓

    解帶臨風臥看山,夢魂飛不到我間。
    云蒸空翠和衣濕,石潄泉聲透骨寒。
    解語靈禽如有訴,倦飛野鶴自知還。
    吟詩盡道陰居好,能幾人來肯棄官。

    862 《結交嘆》 宋·胡仲弓

    湖海相逢一笑嬉,納交如此豈男兒。
    論心盡道同蘭臭,臨事無聞伐木詩。
    管鮑雖貧猶忍棄,左羊至死更相知。
    歲寒不負松筠約,除卻梅花耐久誰。

    863 《送天約胡子春》 宋·何夢桂

    世人方熙熙,我獨處落落。
    世人方昭昭,我獨混濁濁。
    我行藝固疑,世棄我自樂。
    馬蹄踐霜雪,寧期受刻雒。
    彘尻登俎豆,何如食糟粕。
    不知帝懸解,甘受人犍韄。
    回首觀環中,乾坤本寥廓。

    864 《送劉童子試藝天京》 宋·蒲壽宬

    磽磽頭角出群玉,炯炯瞳人剪秋漪。
    神光理作照書月,一覽千古無復遺。
    殊科自可獻上國,況能文藝超等夷。
    河洛圖書識蘊奧,更明爻象通神蓍。

    865 《邯鄲才人嫁為廝養卒歸》 宋·趙文

    鴛鴦異野鶩,鳳凰非山雞。
    物生各有偶,非偶不并棲。
    昔為叢臺人,今為圉者妻。
    亦知久當棄,無乃太不齊。

    866 《食魚江水邊》 宋·趙文

    食魚江水邊,投骨江水中。
    眾魚逐其腴,踴躍以相從。
    所得僅濡沫,滿意如游龍。
    焉知此棄骨,與爾類本同。
    人間網羅多,江海不得容。
    小魚得骨莫浪喜。
    且可慎汝出入蹤。

    867 《憶巢云居》 宋·黎廷瑞

    棄家錦宮城,結屋廬山前。
    退鷁空悠悠,冥鴻自翩翩。
    吟章一傾蓋,見賞朱絲弦。
    及此再承晤,交情重纏綿。

    868 《飲少》 宋·仇遠

    此中無他腸,飲少乃輒醉。
    眼眩力不支,便欲投床睡。
    頓空名利心,愿棄人間事。
    淵時千載上,當復知我意。

    869 《重約游山》 宋·董嗣杲

    江州廬山陰,萬象蘊奇秘。
    笑扶鬼面行,趁云步幽邃。
    虎跡過溪明,龍氣蟠松翠。
    香爐紫煙合,燦若金布地。

    870 《天池寺夜與主僧覺翁圓上共坐談浯溪山水之勝》 宋·董嗣杲

    空云駕我登天池,江山秋渺無津涯。
    涉溪驀棧借杖藜,光景體認裁詩。
    崢嶸寺門窩風低,塔鈴喧風際天吹。
    方丈軒檻供毗尼,老僧喜氣揚須眉。

    871 《吳李制屬同寓富池雙泉寺畏寒索飲因寫真愫》 宋·董嗣杲

    秋扇已棄物,寒衣還催裝。
    偃息覺寒侵,客況入渺茫。
    宿疢不時作,難恃筋力強。
    畏熱亦畏寒,北固人之常。

    872 《寄敬甫葉兄》 宋·華岳

    歲欠丁卯秋,八月既生魄。
    于時謫建安,脫去未有策。
    忽睹星鳳光,慨然陪履舄。
    自謂入閩建,閱人幾千百。

    873 《和許尉小洞庭韻》 宋·王炎

    少時耕釣為生涯,早知臭腐空神奇。
    一丘一壑有佳處,人棄我取如拾遺。
    晚將數雛就斗食,非愿厚祿多如茨。
    山林習氣今尚在,前身疑是王獻之。

    874 《懸圃黃梅半墮草間》 宋·王炎

    荷鋤芟草喚畦丁,手拾黃梅繞樹行。
    結子青青隨雨老,開花白白本冰清。
    嘗新爭擘紅泥酒,知味誰調玉鼎羹。
    齒軟眉顰遭棄擲,誤從雪里競欣榮。

    875 《紙被行》 宋·王炎

    瑤姬不觸麒麟紅,金壺瀲滟琥珀逍。
    狐裘公子喜夜永,杯行暖玉煩春蔥。
    檐頭雪花大如掌,洞房但覺春融融。
    豈知有客方貪睡,漏盡更闌不能寐。

    876 《摸魚兒·嘆骷髏》 元·王哲

    嘆骷髏、臥斯荒野。
    伶仃白骨瀟灑。
    不知何處游蕩子,難辨女男真假。
    拋棄也。

    877 《漁家傲 兄去后贈侄元弼元佐》 元·王哲

    元弼前來并兄佐。
    尊親**還知麼。
    昨日笑兄心轉破。
    休摧挫。
    后番決定安排我。
    這個傳來唯這個。
    順生死如何躲。
    棄墓*墳離枷鎖。
    除災禍。
    無生路上成困果。

    878 《滿庭芳 贈眾女姑》 元·馬鈺

    嫌風怕日,愛惜容儀。
    畫堂深處相宜。
    對鏡梳妝,整理金縷羅衣。
    因聞風仙蟬蛻,慕真修、決烈無疑。

    879 《西江月 長安運同惠道袍》 元·馬鈺

    昨日道袍破敝。
    今朝便著新衣。
    有人問我這因依。
    且顯同知厚惠。
    又恐著他華麗。
    棄之更不生疑。
    道家蓑笠最相宜。
    貧后安眠穩睡。

    880 《踏云行 真武宮道士索》 元·馬鈺

    真武藏機,真君棄假。
    榮華富貴須當舍。
    手持慧劍樣三尸,龜蛇一氣相迎迓。
    錄應通明,神清幽雅。
    知白守黑些兒話。
    愿人省悟踏云行,好來

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