關于棄擇的詩詞(60首)

久客厭虜饌，（蜀人謂東北人虜子。
）枵然思南烹。
故人知我意，千里寄竹萌。
駢頭玉嬰兒，一一脫錦衤朋。

今日忽不樂，折盡園中花。
園中亦何有，芍藥裊殘葩。
久旱復遭雨，紛披亂泥沙。
不折亦安用，折去還可嗟。
棄擲亮未能，送與謫仙家。
還將一枝春，插向兩髻丫。

白發相望兩故人，眼看時事幾番新。
曲無和者應思郢，論少卑之且借秦。
歲惡詩人無好語，（公擇來詩，皆道吳中饑苦之事。
）夜長鰥守向誰親。

何人勸我此間？弦管生衣甑有埃。
綠蟻沾唇無百斛，蝗蟲撲面已三回。
磨刀入谷追窮寇，灑涕循城拾棄孩。
為郡鮮歡君莫嘆，猶勝塵土走章臺。

我嗟世人，誰實與謀。
生伏其廬，死安於丘。
既成不化，窘若縶囚。
我行四方，所見或不。

四郊未寧靜，垂老不得安。
子孫陣亡盡，焉用身獨完。
投杖出門去，同行為辛酸。
幸有牙齒存，所悲骨髓干。

敘事戰爭惜別

中郎石經后，八分蓋憔悴。
顧侯運爐錘，筆力破馀地。
昔在開元中，韓蔡同赑屃。
玄宗妙其書，是以數子至。

周詩三百篇，雅麗理訓誥。
曾經圣人手，議論安敢到。
五言出漢時，蘇李首更號。
東都漸瀰漫，派別百川導。

大匠無棄材，尋尺各有施。
況當營都邑，杞梓用不疑。
張侯嵩高來，面有熊豹姿。
開口論利害，劍鋒白差差。

廢逐人所棄，遂為鬼神欺。
才難不其然，卒與大患期。
凌人古受氏，吳世夸雄姿。
寂寞富春水，英氣方在斯。

懷人友人悲傷

昔歲俱充賦，同年遇有司。
八人稱迥拔，兩郡濫相知。
逸驥初翻步，鞲鷹暫脫羈。
遠途憂地窄，高視覺天卑。

典故隱居生活

一年十二月，每月有常令。
君出臣奉行，謂之握金鏡。
由茲六氣順，以遂萬物性。
時令一反常，生靈受其病。

離別寫景友情

吾聞古君子，介介勵其節。
入門疑儲宮，撫己思鈇鉞。
志者若不退，佞者何由達。
君臣一殽膳，家國共殘殺。

中秋節月亮

凡讀我詩者，心中須護凈。
慳貪繼日廉，諂曲登時正。
驅遣除惡業，歸依受真性。
今日得佛身，急急如律令。

唐詩三百首高中古詩邊塞贊美將軍

萬慮皆可遺，愛山情不易。
自從東溪住，始與人群隔。
應物非宿心，遺身是吾策。
先民崆峒子，淪景事金液。

時黃祖太子射，賓客大會。
有獻鸚鵡者，舉酒于衡前曰：“禰處士，今日無用娛賓，竊以此鳥自遠而至，明彗聰善，羽族之可貴，愿先生為之賦，使四座咸共榮觀，不亦可乎？”衡因為賦，筆不停綴，文不加點。
其辭曰：惟西域之靈鳥兮，挺自然之奇姿。
體金精之妙質兮，合火德之明輝。

辭賦精選宴會詠物寫鳥

異鄉青嶂外，故里白云邊。
北極懸雙眼，中秋度四年。
燈前橫一劍，江滸宿孤船。
玉露漙漙忌，金波炯炯然。

中秋節寫景抒懷

臣聞吏議逐客，竊以為過矣。
昔穆公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來邳豹、公孫支于晉。
此五子者，不產于秦，而穆公用之，并國二十，遂霸西戎。
孝公用商鞅之法，移風易俗，民以殷盛，國以富強，百姓樂用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強。

古文觀止公文

臣竊惟事勢，可為痛哭者一，可為流涕者二，可為長太息者六，若其它背理而傷道者，難遍以疏舉。
進言者皆曰天下已安已治矣，臣獨以為未也。
曰安且治者，非愚則諛，皆非事實知治亂之體者也。
夫抱火厝之積薪之下而寢其上，火未及燃，因謂之安，方今之勢，何以異此！本末舛逆，首尾衡決，國制搶攘，非甚有紀，胡可謂治！陛下何不一令臣得熟數之于前，因陳治安之策，試詳擇焉！夫射獵之娛，與安危之機孰急？使為治勞智慮，苦身體，乏鐘鼓之樂，勿為可也。

古文觀止策略公文

博愛之謂仁，行而宜之之謂義，由是而之焉之謂道，足乎己無待于外之謂德。
仁與義為定名，道與德為虛位。
故道有君子小人，而德有兇有吉。
老子之小仁義，非毀之也，其見者小也。

古文觀止推崇儒道