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  • 關于開耳的詩詞(626首)

    501 《過分水嶺》 宋·李洪

    江南山盡處,開辟如石門。
    下有琴筑聲,哀湍激箭奔。
    殘雪護峰頂,篁竹如四垣。
    老翁僅百歲,曝背抱兒孫。

    502 《得家書》 宋·李洪

    傷春渺渺獨凝眸,黃耳歸時暫放愁。
    跪得雙魚開尺素,別來一日抵三秋。
    花前塊處憐秦贅,澤畔行吟類楚囚。
    預約鯉庭歸省處,清微風送木蘭舟。

    503 《初陪扈從》 宋·李洪

    紫禁晨曦拂曉開,南山秀色郁崔嵬。
    立班馳道蒼龍闕,逼耳嵩呼繞殿雷。
    清蹕一聲黃繖動,屯云萬騎景輿回。
    端門緩轡哦詩罷,誤入鉤陳豹尾來。

    504 《跋李少裴修禊序》 宋·樓鑰

    蘭亭修禊就和中,群賢高會俱雍容。
    右軍作序亦寓耳,藁草乃致傳無窮。
    自言疑若有神助,他日屢書終不同。
    歷代傳寶在秘府,尤其甚者唐太宗。

    505 《王原慶新遷居南堂以古風求寫恕齋二大字并石》 宋·樓鑰

    三槐諸孫有奇士,才高特未遇時爾。
    作詩尤能備眾體,短章大篇仍雜擬。
    解紛使掉三寸舌,隨陸蘇張何足比。
    雕鶚猶未離風塵,蛟螭尚爾蟠泥滓。

    506 《再題行看子》 宋·樓鑰

    先引護欄毬子驄,九馬近遠俱相從。
    黑駒騧黃騅素騮,亦有笏面仍銀鬃。
    夏國一種青於藍,五明錯靴皆如龍。
    或驂或引恣馳驟,坐覺隱耳聲瓏瓏。

    507 《次韻伯父與心聞偈》 宋·樓鑰

    法器何妨待晚成,一朝點鐵便成金。
    拽開鼻孔力無限,坐斷舌頭功更深。
    揚子江頭言在耳,靈山會上笑傳心。
    自憐鈍置無香氣,四十年來只似今。

    508 《八月二十四日同審知登塔山用審知前載九日留》 宋·趙蕃

    出門生憎觸風埃,故邀幽人山中來。
    小休危亭帶曲折,未盡高塔當崔嵬。
    目營所到豈有極,腳力尚壯不擬回。
    舊游久闊空信耳,高處一上何佳哉。

    509 《題廳后梅樹》 宋·趙蕃

    移梅初有詩,梅開重成賦。
    豈問耳目謀,蓋珍貞白故。
    花宜倚竹妍,陰稱巡檐步。
    或嫌太幽閟,結實每愆御。
    我非調鼎手,何暇為此慮。
    但取冰玉姿,不遭桃李污。

    510 《魏華甫鶴山書院》 宋·葉適

    蒼崖有頂我為廬,日君月妃崖十趨。
    梳風洗雨耳目醒,玉帝詔許瞻宸居。
    周公仲尼在左右,勘點六籍開凡愚。
    曾經秦禍多散闕,鄭箋毛傳悲紛如。

    511 《次韻衛慶陽使君送別這章》 宋·曹彥約

    傾蓋星橋憶去年,官陪預說使君賢。
    別來風送空中月,此去云開劍里天。
    治效龔黃方側耳,交情嵇呂好差肩。
    相逢便作陽關曲,數日銷魂正黯然。

    512 《古風一篇簡徐德夫提刑》 宋·鄭清之

    昌黎有名言,受恩異知已。
    而況不識面,知心詎能面,知心詎能幾。
    浮云日多變,

    513 《紹定閩寇平上功省府黃伯》 宋·鄭清之

    君莫愁,君莫愁,不龜澼絖能封侯。
    君莫愁,君莫愁。

    514 《鄭德言親睹洛伽觀音相遂依所見繪畫朝夕嚴奉》 宋·鄭清之

    具足圓通性,一念本昭徹。
    佛我與信心,是三無差別。
    凡人未見圣,如渴以河說。
    佛身忽現前,如水印秋月。

    515 《送林教授行》 宋·鄭清之

    玉壺仙骨產蓬萊,客授京璜雋武開。
    曾向西山傳墨印,好游東觀籋蘭臺。
    青云青上輕余子,黑發誰量未易才。
    側耳韶簫充雅奏,愿同觀樂詫州來。

    516 《山河嘆送劉左史歸簡州》 宋·魏了翁

    山河兩戒南北分,天地一氣華戎鈞。
    譬諸指搐非害事,往往西體為不信。
    惟今愧虜相噬吞,人言雪恥茲其辰。
    盍驅卞莊刺刺虎,又嗾廬{捉去扌加犭}擒狡{皴去皮加兔}。

    517 《董侍郎生日》 宋·魏了翁

    后皇一念根至仁,地雖南北民吾民。
    一二指搐不可信,彼動此應關諸身。
    人言犬戎相噬吞,彼蚌鷸耳吾漁人。
    大國信誓方重申,時遣升勺蘇窮鱗。

    518 《李參政約客訪西郊海棠予以齋禁不與》 宋·魏了翁

    十日花期九日齋,相園紅錦爛成堆,不將小雨輕陰駐,剛把和風暖日催。
    詩筆都隨許昌去,春光不待牧之來。
    要知榮悴適然耳,明日荼醾開。

    519 《人日南山寺約汪憲》 宋·魏了翁

    天開三十六宮春,又見階蓂七葉新。
    雨足翦來齊麥垅,時和看不斷游輪。
    記曾英蕩為使客,卻擁朱轓作主人。
    客主何常均寄耳,系邊認取本來身。

    520 《次韻張太博得余所遺二程先生集辯二程戲邵子》 宋·魏了翁

    文字未科斗,圖書未龜龍。
    粲然天地間,此理觸處逢。
    是謂象這祖,而為數之宗。
    吳犧古神圣,先得人所同。

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