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  • 關于開泰的詩詞(265首)

    101 《詩三百三首》 唐·寒山

    凡讀我詩者,心中須護凈。
    慳貪繼日廉,諂曲登時正。
    驅遣除惡業,歸依受真性。
    今日得佛身,急急如律令。

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    102 《上孫使君》 唐·貫休

    圣主得賢臣,天地方交泰。
    恭惟岳精粹,多出于昭代。
    君侯握文鏡,獨立塵埃外。
    王演俗容儀,崔陵小風概。

    103 《大駕西幸秋日聞雷》 唐·貫休

    軍書日日催,處處起塵埃。
    黎庶何由泰,鑾輿早晚回。
    夏租方減食,秋日更聞雷。
    莫道蒼蒼意,蒼蒼眼甚開。

    104 《山居詩二十四首》 唐·貫休

    休話喧嘩事事難,山翁只合住深山。
    數聲清磬是非外,一個閑人天地間。
    綠圃空階云冉冉,異禽靈草水潺潺。

    105 《游仙二十四首》 唐·吳筠

    啟冊觀往載,搖懷考今情。
    終古已寂寂,舉世何營營。
    悟彼眾仙妙,超然含至精。
    凝神契沖玄,化服凌太清。

    106 《七言》 唐·呂巖

    金丹一粒定長生,須得真鉛煉甲庚。
    火取南方赤鳳髓,水求北海黑龜精。
    鼎追四季中央合,藥遣三元八卦行。

    107 《蒙求》 唐·李瀚2

    王戎簡要,裴楷清通。
    孔明臥龍,呂望非熊。
    楊震關西,
    丁寬易東。

    108 《西征賦》 魏晉·潘安

    歲次玄枵,月旅蕤賓,丙丁統日,乙未御辰。
    潘子憑軾西征,自京徂秦。
    乃喟然嘆曰:古往今來,邈矣悠哉!寥廓惚恍,化一氣而甄三才。
    此三才者,天地人道。

    詠史寫景

    109 《三都賦》 魏晉·左思

    總序
    蓋詩有六義焉,其二曰賦。
    楊雄曰:“詩人之賦麗以則。
    ”班固曰:“賦者,古詩之流也。

    辭賦精選地名言志諷刺

    110 《詠懷八十二首》 魏晉·阮籍

    夜中不能寐,起坐彈鳴琴。
    薄帷鑒明月,清風吹我襟。
    孤鴻號外野,翔鳥鳴北林。
    徘徊將何見?憂思獨傷心。

    抒情

    111 《玉燭新》 宋·秦觀

    泰階開景運。
    見金鎖綠沈,轅門春靜。
    幾年淮海,煙波境、貯此風流標韻。
    連天笳鼓,又催把、經綸管領。

    112 《沁園春(壽六二叔父德光)》 宋·陳著

    月旦評中,有如公者,更誰與儔。
    看紛紛仁意,春風和氣,堂堂義事,砥柱中流。
    己重物輕,身窮道泰,卻占人間第一籌。
    回頭笑,彼紛紛名利,過影浮漚。

    感慨懷念

    113 《沁園春(壽六二叔父德光)》 宋·陳著

    月旦評中,有如公者,更誰與儔。
    看紛紛仁意,春風和氣,堂堂義事,砥柱中流。
    己重物輕,身窮道泰,卻占人間第一籌。
    回頭笑,彼紛紛名利,過影浮漚。

    114 《賀新郎》 宋·王奕

    醉醒瓊花露。
    買扁舟、邵伯津頭,向秦郵去。
    流水孤村鴉萬點,憶少游、回首斜陽樹。
    又訪著、山陽酒侶。

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    115 《賀新郎》 宋·王奕

    醉醒瓊花露。
    買扁舟、邵伯津頭,向秦郵去。
    流水孤村鴉萬點,憶少游、回首斜陽樹。
    又訪著、山陽酒侶。

    116 《萬年歡(壽喬丞相)》 宋·厲寺正

    恭審特進樞使大丞相國公先生神鐘維岳,帝賚肖巖。
    方蓂開第一葉之初,正椿衍八千歲之始,眷隆神極,福被海隅。
    某夙荷陶镕,倍增喜抃。
    效動一樂闋,寄調萬年歡。

    117 《滿庭芳》 宋·徐去非

    鳳歷書元,龜圖畫泰,瑞蓂兩兩初開。
    舞風仙子,飛雪擁春來。
    平蕩人間險穢,端為你沒點塵埃。
    清明世,冰輝太潔,鷗鷺莫驚猜。

    118 《孔雀東南飛/古詩為焦仲卿妻作》 兩漢·佚名

    漢末建安中,廬江府小吏焦仲卿妻劉氏,為仲卿母所遣,自誓不嫁。
    其家逼之,乃投水而死。
    仲卿聞之,亦自縊于庭樹。
    時人傷之,為詩云爾。

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    119 《摸魚兒·問蓮根有絲多少》 金朝·元好問

    泰和中,大名民家小兒女,有以私情不如意赴水者,官為蹤跡之,無見也。
    其后踏藕者得二尸水中,衣服仍可驗,其事乃白。
    是歲此陂荷花開,無不并蒂者。
    沁水梁國用,時為錄事判官,為李用章內翰言如此。

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    120 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

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