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  • 關于開宇的詩詞(739首)

    421 《題古源棠和尚送青軒》 宋·戴復古

    南山色射窗,北山光照戶。
    道人處其中,冰玉為肺腑。
    茲山自開辟,荒翳幾年所。
    一朝得主人,荊榛化庭宇。

    422 《南岳》 宋·戴復古

    南云漂渺連蒼穹,七十二峰朝祝融。
    凌空棟宇赤帝宅,修廊翼翼生寒風。
    朝家遣使嚴祀典,御香當殿開宸封。
    愿四海,扶九重,干戈永息年屢豐。
    五岳惟今見南岳,北望乾坤雙淚落。

    423 《廣陵五題其二次韻子由題平山堂》 宋·秦觀

    棟宇高開古寺間,盡數佳處入雕欄。
    山浮海上青螺遠,天轉江南碧玉寬。
    雨檻幽花滋淺淚,風卮清酒漲微瀾。
    游人若論登臨美,須作淮東第一觀。

    424 《壽朱晦翁》 宋·辛棄疾

    西風卷盡護霜筠,碧玉壺天月色新。
    鳳歷半千開誕日,龍山重九逼佳辰。
    先心坐使鬼神伏,一笑能回宇宙春。
    歷數唐堯千載下,如公僅有兩三人。

    425 《山居》 宋·陸游

    平生杜宇最相知,遺我巢山一段奇。
    茶磑細香供隱幾,松風幽韻入哦詩。
    溪邊拂石同兒釣,竹下開軒喚客棋。
    幾許放翁新事業,不教虛過太平時。

    426 《讀杜詩》 宋·陸游

    城南杜五少不羈,意輕造物呼作兒。
    一門酣法到孫子,熟視嚴武名挺之。
    看渠胸次隘宇宙,惜哉千萬不一施!空回英概入筆墨,生民清廟非唐詩。
    向令天開太宗業,馬周遇合非公誰?後世但作詩人看,使我撫幾空嗟咨!

    427 《游圜覺乾明祥符三院至暮》 宋·陸游

    成都再見春事殘,雖名閑官實不閑;門前車馬鬧如市,案上文檄高於山。
    有時投罅輒徑出,略似齊客偷秦關。
    日斜仆夫已整駕,顧景欲駐愁嘲訕。
    豈知今朝有此樂,放浪一笑開衰顏。

    428 《驛亭小憩遣興》 宋·陸游

    淡日微云共陸離,曲闌危棧出參差。
    老松臨道閱千載,杜宇號山連四時。
    漢水東流那有極,秦關北望不勝悲。
    郵亭下馬開孤劍,老大功名頗自期。

    429 《記東村父老言》 宋·陸游

    原上一縷云,水面數點雨。
    夾衣己覺冷,秋令遽如許!行行適東村,父老可共語。
    披衣出迎客,芋栗旋烹煮。
    自言家近郊,生不識官府,甚愛問孝書,請學公勿拒。

    430 《賀胡守寺正禱雪響應》 宋·楊萬里

    廬陵新事一奇絕,老農七年不識雪。
    史君領取六花來,一夜九天開玉闕。
    萬家鑄作銀樓臺,千峰琢出瓊崔嵬。
    頻歲魃兒祟檌椏,來秋云子如芋魁。

    431 《題汪圣鍚墳庵真如軒在玉山常山之間》 宋·楊萬里

    東吳南垂楚北際,中央不合大如礪。
    百灘千嶂自一川,清空不是人間世。
    玉山先生攜老禪,把茅結庵開小軒。
    身前身後來醉眠,一醉不醒三千年。

    432 《待次臨漳,諸公薦之,昜地毗陵·自媿無濟劇》 宋·楊萬里

    亦豈真辭祿,誰令自不才?
    更須三釜戀,未放兩眉開。
    道我今貧卻,何朝不飯來?
    商量若為可,杜宇一聲催。

    433 《午睡聞子規》 宋·楊萬里

    睡眼{上髟下蒙}松未爽時,一聲杜宇頓開眉。
    不須報道思歸樂,今我真歸不用思。

    434 《題顏景彝八窗玲瓏》 宋·文天祥

    吾聞開十牖,不及一戶明。
    泰宇有天光,八荒盡夷庚。

    435 《文山即事》 宋·文天祥

    宇宙風煙闊,山林日月長。
    開灘通燕尾,伐石割羊腸。
    盤谷堪居李,廬山偶姓康。
    知名總閑事,一醉棹滄浪。

    436 《和晏太尉三月十三日錫慶院二首》 宋·宋祁

    紺宇傳香鷺序回,南趨別館宴庭開。
    正因恩厚心先醉,不待君王常滿杯。

    437 《初伏休沐》 宋·宋祁

    伏時詔休偃,閉門謝朋儕。
    羲和挾升陽,曉氣紅崔嵬。
    炎林欝歊露,焦原橫赭埃。
    怒甚崒崒云,旱始隆隆雷。

    438 《福昌書事言懷一百韻上運判唐通直》 宋·張耒

    戰國韓余壤,王畿漢舊京。
    南圍山峙秀,東泛洛浮清。
    女幾荒遺廟,宜陽認故城。
    千秋迷佩玦,百戰有榛荊。

    439 《石曼卿三佛名大字》 宋·張耒

    石公神仙狂,脫落隱詩酒。
    余情到翰墨,落筆聞宇宙。
    崢嶸龜山殿,風雨梁棟舊。
    煌煌三佛榜,鐵柱貫金紐。

    440 《讀守道詩》 宋·張耒

    仁宗之初公有聲,一世懦者聞之驚。
    日行古義不顧俗,師事孫子傳其經。
    掃堂捧杖供賤役,侍師之坐隨師行。
    質疑問道無敢變,當世始知師與生。

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