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    181 《水調歌頭(九日醉中)》 宋·方岳

    左手紫螯蟹,右手綠螺杯。
    古今多少遺恨,俯仰已塵埃。
    不共青山一笑,不與黃花一醉,懷抱向誰開。
    舉酒屬吾子,此興正崔嵬。

    182 《水調歌頭(九日醉中)》 宋·方岳

    左手紫螯蟹,右手綠螺杯。
    古今多少遺恨,俯仰已塵埃。
    不共青山一笑,不與黃花一醉,懷抱向誰開。
    舉酒屬吾子,此興正崔嵬。

    183 《樂語》 宋·王義山

    ◎壽崇節致語隆興府
    萬年介壽,星辰拱文母之尊;四海蒙恩,雨露寵周臣之宴。
    頌聲交作,協氣橫流。
    與天同心,為民立命。

    184 《賀新郎(壽陳新淥)》 宋·趙必{王象}

    壽酒浮萸菊。
    記年年、重陽嘉節,開尊華屋。
    綠鬢朱顏春不改,彼美人兮如玉。
    有錦繡、珠璣滿腹戶外紅塵飛不到,受人間、倒大清閑福。

    185 《苦薩蠻(蠟梅)》 宋·李邦獻

    薰沉刻蠟工夫巧。
    蜜脾鎖碎金鐘小。
    別是一般香。
    解教人斷腸。
    冰霜相與瘦。
    清在江梅右。
    念我忍寒來。
    憐君特地開。

    186 《浪淘沙(并序)》 宋·幼卿

    幼卿少與表兄同研席,雅有文字之好。
    未笄,兄欲締姻。
    父兄以兄未祿,難其請,遂適武弁。
    明年,兄登甲科,職教洮房,而良人統兵陜右,相與邂逅于此。

    秋天西湖感慨

    187 《酹江月(金丹合潮候圖)》 宋·林自然

    鑿開混沌,見錢塘南控、長江凝碧。
    今古詞人圖此景,誰解推原端的。
    歲去年來,日庚月申,因甚無差忒。
    如今說破,要知天地來歷。

    188 《沁園春(譏陳伯大御史)》 宋·蕭某

    士籍令行,伯仲分明,逐一排連。
    問子孫何習,父兄何業,明經詞賦,右具如前。
    最是中間,娶妻某氏,試問于妻何與焉。
    鄉保舉,那當著押,開口論錢。

    詠物寫山

    189 《念奴嬌(壽蕭守)》 宋·趙汝恂

    蕭守六月九日生。
    其時購得右曼卿書壽字碑,掛於廳壁,乃景佑五年六月九日書,月日恰同,用以為意。
    金塘瑞溢,愛琉璃十頃,風漪搖碧。
    玉女三千擎翠蓋,簇擁芙容仙伯。

    190 《念奴嬌(壽蕭守)》 宋·趙汝恂

    蕭守六月九日生。
    其時購得右曼卿書壽字碑,掛於廳壁,乃景佑五年六月九日書,月日恰同,用以為意。
    金塘瑞溢,愛琉璃十頃,風漪搖碧。
    玉女三千擎翠蓋,簇擁芙容仙伯。

    191 《到石梁觀瀑布》 清·袁枚

    天風肅肅衣裳飄,人聲漸小灘聲驕。
    知是天臺古石橋。
    一龍獨跨山之凹,高聳脊背橫伸腰,其下嵌空走怒濤。

    春游寫景感嘆時光

    192 《頤和園詞》 清·王國維

    漢家七葉鐘陽九,澒洞風埃昏九有。
    南國潢池正弄兵,北沽門戶仍飛牡。
    倉皇萬乘向金微,一去宮車不復歸。
    提挈嗣皇綏舊服,萬幾從此出宮闈。

    寫景抒情愁苦

    193 《核舟記》 明·魏學洢

    明有奇巧人曰王叔遠,能以徑寸之木,為宮室、器皿 、人物,以至鳥獸、木石,罔不因勢象形,各具情態。
    嘗貽余核舟一,蓋大蘇泛赤壁云。
    舟首尾長約八分有奇,高可二黍許。
    中軒敞者為艙,箬篷覆之。

    初中文言文詠物贊美技藝

    194 《陳涉世家》 兩漢·司馬遷

    陳勝者,陽城人也,字涉。
    吳廣者,陽夏人也,字叔。
    陳涉少時,嘗與人傭耕,輟耕之壟上,悵恨久之,曰:“茍富貴,無相忘。
    ”傭者笑而應曰:“若為傭耕,何富貴也?”陳涉太息曰:“嗟乎!燕雀安知鴻鵠之志哉!”二世元年七月,發閭左適戍漁陽九百人,屯大澤鄉。

    初中文言文詠史傳記敘事

    195 《孔雀東南飛/古詩為焦仲卿妻作》 兩漢·佚名

    漢末建安中,廬江府小吏焦仲卿妻劉氏,為仲卿母所遣,自誓不嫁。
    其家逼之,乃投水而死。
    仲卿聞之,亦自縊于庭樹。
    時人傷之,為詩云爾。

    高中文言文樂府民謠寫人愛情

    196 《馮諼客孟嘗君》 先秦·佚名

    齊人有馮諼者,貧乏不能自存,使人屬孟嘗君,愿寄食門下。
    孟嘗君曰:“客何好?”曰:“客無好也。
    ”曰:“客何能?”曰:“客無能也。
    ”孟嘗君笑而受之曰:“諾。

    古文觀止歷史故事寫人

    197 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

    古文觀止策略公文

    198 《獄中上梁王書》 兩漢·鄒陽

    臣聞忠無不報,信不見疑,臣常以為然,徒虛語耳。
    昔荊軻慕燕丹之義,白虹貫日,太子畏之;衛先生為秦畫長平之事,太白食昴,昭王疑之。
    夫精變天地而信不諭兩主,豈不哀哉!今臣盡忠竭誠,畢議愿知,左右不明,卒從吏訊,為世所疑。
    是使荊軻、衛先生復起,而燕、秦不寤也。

    古文觀止寫人品格寓理

    199 《賀進士王參元失火書》 唐·柳宗元

    得楊八書,知足下遇火災,家無余儲。
    仆始聞而駭,中而疑,終乃大喜。
    蓋將吊而更以賀也。
    道遠言略,猶未能究知其狀,若果蕩焉泯焉而悉無有,乃吾所以尤賀者也。

    古文觀止勸慰友人書信

    200 《待漏院記》 宋·王禹偁

    天道不言,而品物亨、歲功成者,何謂也?四時之吏,五行之佐,宣其氣矣。
    圣人不言而百姓親、萬邦寧者,何謂也?三公論道,六卿分職,張其教矣。
    是知君逸于上,臣勞于下,法乎天也。
    古之善相天下者,自咎、夔至房、魏,可數也,是不獨有其德,亦皆務于勤耳,況夙興夜寐,以事一人。

    古文觀止議論

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