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  • 關于開光明的詩詞(1160首)

    401 《迎享送神》 宋·馬光祖

    長江兮淙淙,踞虎兮蟠龍。
    秀群英兮禮樂,覽千古兮焉窮。
    蹇誰留兮青溪,穆將愉兮壽宮。
    思至德兮肇蒼姬,避圣嗣兮興句吳。

    402 《南浦 會波村,在松江城北三十里·其西九山》 元·陶宗儀

    水兼九山南過村外,以入于海。
    而溝塍畎澮,隱翳竹樹間。
    春時桃花盛開,難犬之聲相聞,殊有武陵風概,隱者停云子居焉。
    一舟曰水光山色,時放乎中流,或投竿,或彈琴,或呼酒獨酌,或哦詠陶謝韋柳詩,殆將與功名相忘,嘗坐余舟中茗供,襟抱清曠,不覺度成此曲。

    403 《楞嚴經偈》 宋·蔡卞

    覺海性澄圖,圖澄覺元妙。
    元明照生所,所立照性亡。
    迷妄有虛空,依空立世界。
    相想澄國土,知覺乃眾生。

    404 《文相生日》 宋·金君卿

    羲御三星次,堯蓂九葉開。
    霄躔符有道,天驥下呈才。
    氣恩凌諸謝,淵源過二崔。
    光華逢日月,騰躍契云雷。

    405 《美文文山劾董宋臣》 宋·開慶太學

    撥轉天網回地紀,中興又自庚申始。
    掃除陰類誰之功,有硬脊梁擔得起。
    鯫生曾作茶嶺詩,已學希夷不愿仕。
    逢人見說太平時,擔書來領西湖水。

    406 《越問·良牧》 宋·孫因

    自大駕之西幸兮,府遂為於近藩。
    賜行殿為府治兮,暨澤牧之惟艱。
    張毗陵首當是選兮,實股肱之舊弼。
    仍土階之素規兮,因舊宇以為安。

    407 《淳熙內禪頌》 宋·王子俊

    太初冥冥,孰究孰營。
    羲儀圖之,靡麗於成。
    有圣惟勛,疏之瀹之。
    斧其不條,而荒度之。

    408 《廬州詩》 宋·張祁

    平湖阻城南,長淮帶城西。
    壯哉金斗勢,吳人筑合肥。
    曹瞞狼顧地,苻秦又顛擠。
    六飛駐吳會,重兵鎮邊陲。

    409 《篆冢歌(有序)》 元·錢惟善

    包羲卦畫龜龍出,頡俑造書鬼夜泣。
    俯觀鳥獸迒蹄跡,依類象形文字立。
    以迄五代咸東封,改易殊體靡有同。
    周官保氏教國子,六書大義開群蒙。

    410 《自徐州至呂梁述水勢大略》 明·歸有光

    黃河漫徐方,原野層波生。
    萬人化為魚,凜然余孤城。
    僅見沮洳間,檐楹半頹傾。
    日月照蛟室,風波棲蜑氓。

    411 《玉仙謠(同楊孟載和阮孝思作)》 明·金文徵

    紫皇宮闕開中天,鸞書晝下邀群仙。
    神霝玉斫新蹄圓,蹀躞上送雙嬋娟。
    虹垂橋,云沓路。
    鞭敲風,馭騰霧。

    412 《元夕同雜賓里中觀放煙火》 明·劉繪

    銀漢低回度月華,瓊鉤寶柱綰燈紗。
    宛轉縈煙隨繡騎,徘徊照影逐香車。
    飛甍遙望如平樂,曲巷相逢似狹斜。
    百枝然火龍銜燭,七采絡纓鳳吐花。

    413 《方壺云山爛熳圖同胡士恭博士題》 明·蘇伯衡

    我家海岳之畫圖,乃是小米手所摹。
    舟崖翠壁走云氣,北連恒碣南衡廬。
    長風中來吹不斷,疑有鬼物陰卷舒。
    石林倏開復冥漠,雷雨欲至愁鼪鼯。

    414 《楚岸吟寄牟子》 明·王廷陳

    楚岸長楊垂至地,百鳥嬌啼春自醉。
    晴絲冉冉墮碧空,風光頗為游人媚。
    我家黃子國,君住鄂王城。
    大江東下云霧接,滔滔應瀉故人情。

    415 《曲江池醉歌贈長安諸公》 明·王廷相

    長安諸公虎鳳客,曲江宴我春微茫。
    江邊草沒古皇跡,塔前云散千佛光。
    人豪意遠詞錦鮮,尚書御史紛瓊筵。
    鄴中文學不足數,洛下風流漫自賢。

    416 《寄題玉山詩一百韻》 明·張仲舉

    治理逢熙運,欽明仰圣皇。
    至仁侔覆載,上德配軒唐。
    大業勤弘濟,元臣協贊襄。
    賢科收俊造,庭實粲珪璋。

    417 《白筼詞》 明·周子諒

    井梧墜葉聲如雨,轆轤夜靜莎雞語。
    西里佳人怨薄寒,惆悵燈前歌白筼。
    白筼新時白若霜,象床開合秋水光。
    制成只恐香塵污,衣著偏宜九夏涼。

    418 《祖德詩九章》 明·朱瞻基

    上天信崇高,臨下明以赫。
    元季政昏亂,帝用厭夷狄。
    眷求令德宗,視乃善慶積。
    沛然啟其祥,疆宇俾開辟。

    419 《邇英閣讀畢后漢書蒙恩賜御筵詩》 宋·司馬光

    赤伏開興運,昆陽定壯圖。
    官儀還舊物,效兆建新都。
    杲日群陰破,油云萬類蘇。
    鑾輿陟喬岳,璽綬撫匈奴。

    420 《邛州俯聽三省堂》 宋·文同

    將欲言治人,必先由正身。
    身正人自治,此化行如神。
    總總群圣書,論說尤諄諄。
    后賢守為法,不敢忘逡巡。

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