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  • 關于延聲的詩詞(456首)

    261 《落花篇》 明·林應亮

    東鄰昨夜飛紅雨,落花如霰隨風舉。
    千叢綴綺謝繁枝,九陌垂青隱芳樹。
    憶昨芳妍乍放時,含娟凝艷騁容姿。
    盈盈絳幘承曦暖,燁燁瑤英泛露滋。

    262 《贈故大同府節判魏張公祝入祠七十韻》 明·盧柟

    魏博富才藪,儲英斷幽顯。
    金璞無留精,虎豹澄視眄。
    文章兩漢際,墨跡蒼頡篆。
    多賢信足征,特秀殊異撰。

    263 《周玄初祈晴詩》 明·孫蕡

    江南仙山天下無,峰巒屹立龍虎都。
    赤城嵯峨敞靈區,中天秀色光盤紆。
    紫極曲密交綺疏,郁蕭彌羅玉渠渠。
    宸嚴中高天帝居,璇題丹篆雙蛟扶。

    264 《寫竹寄贈顧教授祿謹中》 明·王紱

    秋聲起巫峽,暝色迷湘渚。
    悵望千里遙,佳人渺何許。
    幽期邈難值,欲往復延佇。
    中夜獨遐思,西窗颯風雨。

    265 《長安秋草篇(小引)》 明·王留

    吳市畸人,燕都逐客,南冠寄食,西第傭書。
    已傷颯颯三秋,更苦奄奄一病。
    繁華耀日,難依桃李之榮;亂葉吟風,空逐梗萍之困。
    睹茲衰草,倍觸羈懷。

    266 《金陵元夕曲四首》 明·王嗣經

    邸第高依尺五天,眾中誰過李延年。
    移圍夜色嬌羅綺,徙隊春聲散管弦。

    267 《唐仙方伎圖》 明·王佐

    開元天子承平日,錦繡山河壯京室。
    金殿璇題表集賢,玉屏粉繪圖無逸。
    夔龍接武居阿衡,萬方旭日當文明。
    衡山老仙何所有,亦復通籍承恩榮。

    268 《次韻奉題吳彥貞華林別業》 明·吳會

    郡城南去有華亭,花木成林竹繞停照影鳳凰臨月鏡,傳聲
    鸚鵡隔云屏。
    分栽柳入《陶潛傳》,點校茶歸陸羽《經》。
    我亦延州老孫子,對江相望樂清寧。

    269 《題普春上人所藏謝孔昭畫》 明·徐章

    葵丘先生才絕奇,詩情畫筆追王維。
    家君曾延主西席,講罷我輩從游嬉。
    呼童時背錦囊出,寶馬金鞍過南陌。
    春色不知何處來,柳花亂卷東風白。

    270 《題方正學先生祠堂》 明·葉向高

    燕歌一夜滿都城,大內罘罳火徹明。
    無復看書延侍講,仍傳天語勞先生。
    兩朝事往君恩在,十族煙銷詔草成。
    為問精靈何處是,雨花臺畔子規聲。

    271 《詠懷七首》 明·岳岱

    郊外春風寒,寒梅花正吐。
    尋花繞樹行,南枝漸三五。
    茅齋寂無事,酒力微消午。
    石徑稀往來,樵夫及漁父。

    272 《乙巳元日》 明·張率

    四門擊柝罷寒更,淮水淮山欲曙城。
    柏子添香延宿火,梅花吹角送春聲。
    大星賓日光芒定,殘雪兼霜物候明。
    故國親朋俱獻歲,異鄉魚鳥獨關情。

    273 《題竹》 明·莊昶

    獨行湘江潯,見此叢篁幽。
    風雨日冥晦,萬雀聲啁啾。
    垂垂正結實,恐為鹓雛謀。
    豈無九苞羽,飛下十二樓。

    274 《送王屋山人魏萬還王屋》 唐·李白

    仙人東方生,浩蕩弄云海。
    沛然乘天游,獨往失所在。
    魏侯繼大名,本家聊攝城。
    卷舒入元化,跡與古賢并。

    275 《同廬拾遺過韋(一作章·非)給事東山別業二》 唐·王維

    首春休沐維已陪游及乎是行亦預聞命會無車馬不果斯諾
    (冊4卷125頁1246c)
    托身侍云陛。
    昧旦(一作早)趨華軒。

    276 《宿海會寺》 宋·蘇軾

    籃輿三日山中行,山中信美少曠平。
    下投黃泉上青冥,線路每與猿猱爭。
    重樓束縛遭澗坑,兩股酸辛饑腸鳴。
    北度飛橋踏彭鏗,繚垣百步如古城。

    277 《明妃曲二首》 宋·王安石

    其一
    明妃初出漢宮時,淚濕春風鬢腳垂。
    低徊顧影無顏色,尚得君王不自持。
    歸來卻怪丹青手,入眼平生幾曾有;

    懷古懷才不遇

    278 《送潘景純》 宋·王安石

    東都曾以一當千,場屋聲名十五年。
    晚賜綠衣隨宦牒,始操丹筆事戎旃。
    明時正欲精搜選,榮路何當力薦延。
    賴有史君能好士,方看一鶚在秋天。

    279 《東宮壽詩》 宋·范成大

    甲觀秋彌月,前星蚤麗天。
    君親重慶日,家國中興年。
    英武神機遠,溫文德宇全。
    攡章森曲則,會道極高堅。

    280 《蔡氏哀詞》 宋·秦觀

    惟夫人之高誼兮,真一時之女英。
    既富有此好德兮,又申之以令儀。
    帶幽蕙之縹緲兮,佩明月之陸離。
    人自操舍之不一兮,雅獨取善以自持。

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