關于庶習的詩詞(58首)

經，常道也，其在于天謂之命，其賦于人謂之性，其主于身謂之心。
心也，性也，命也，一也。
通人物，達四海，塞天地，亙古今，無有乎弗具，無有乎弗同，無有乎或變者也，是常道也。
其應乎感也，則為惻隱，為羞惡，為辭讓，為是非；其見于事也，則為父子之親，為君臣之義，為夫婦之別，為長幼之序，為朋友之信。

詠物

有秦客問于東野主人曰：「聞之前論曰：『治世之音安以樂，亡國之音哀以思。
』夫治亂在政，而音聲應之；故哀思之情，表于金石；安樂之象，形于管弦也。
又仲尼聞韶，識虞舜之德；季札聽弦，知眾國之風。
斯已然之事，先賢所不疑也。

感嘆生命

安處先生于是似不能言，憮然有間，乃莞爾而笑曰：“若客所謂，末學膚受，貴耳而賤目者也！茍有胸而無心，不能節之以禮，宜其陋今而榮古矣！由余以西戎孤臣，而悝繆公于宮室，如之何其以溫故知新，研覈是非，近于此惑？”“周姬之末，不能厥政，政用多僻。
始于宮鄰，卒于金虎。
嬴氏搏翼，擇肉西邑。
是時也，七雄并爭，競相高以奢麗。

敘事抒情贊揚建筑

月日，居易白。
微之足下：自足下謫江陵至于今，凡枉贈答詩僅百篇。
每詩來，或辱序，或辱書，冠于卷首，皆所以陳古今歌詩之義，且自敘為文因緣，與年月之遠近也。
仆既受足下詩，又諭足下此意，常欲承答來旨，粗論歌詩大端，并自述為文之意，總為一書，致足下前。

人之為學，不日進則日退。
獨學無友，則孤陋而難成。
久處一方，則習染而不自覺。
不幸而在窮僻之域，無車馬之資，猶當博學審問，古人與稽，以求其是非之所在，庶幾可得十之五六。

古詩三百首詠史懷古抒情議論

吾性雖嗜學，年少不自強。
所至未及門，安能望其堂。
荏苒歲云幾，家事已獨當。
經營食眾口，四方走遑遑。

乃經靈臺。
靈臺既崇。
帝勤時登。
爰考休征。
三光宣精。
五行布序。
習習祥風。
祁祁甘雨。
百谷蓁蓁。
庶草蕃廡。
屢惟豐年。
于皇樂胥。

學道三十年，此心猶未安。
輾轉一夕間，擾擾千萬端。
病以愛為本，憂怖乃相干。
物生每徇性，夙習不可刊。

師道久不振，小儒咸自私。
破崖求圭角，務出己新奇。
惻惻去圣遠，六經秦火隳。
不有傳授學，涉獵安所為。

多病成懶疏，日月忽驅逐。
家人厭陳跡，灑掃新我目。
爭此須臾間，擾擾競多福。
習氣變性情，不復生慚恧。

黃君古君子，制行粹且夷。
恂恂美儀矩，藹藹贍文辭。
峨冠映長鬛，大布以為衣。
去歲應辟舉，來自盱江湄。

回車已駕衡門下，將去復留情不舍。
舉家欲語畏郎嗔，獨自登車無送者。
吞悲惟恐路人知，默默還思初嫁時。
父母殷勤受明禮，良媒宛轉來通辭。

平生無一女，誰復嘆耳耳。
滯留生此兒，足慰周南史。
那知非真實，造物聊戲爾。
煩惱初無根，恩愛為種子。

楸槐陰里漏朝暉，芳草離離露漸稀。
不恨過時嘗煮酒，且欣平旦著生衣。
病逢鍼藥如差減，貧比簞瓢尚庶幾。
惟是未能忘習氣，亂書隨日又成圍。

年年酷暑軫皇慈，恩詔猶矜庶獄累。
白首坐曹真有罪，清風高枕嘆無時。
乘軒敢望終如鶴，用智從前不及葵。
他日東門驅匹馬，故應難忘習家池。

秋云覆秦川，小雨野未顯。
誰言終南頂，已有霰雪集。
返景開新晴，孱顏照都邑。
初疑江津闊，還浪橫風急。

吾生本寒儒，老尚把書卷。
眼力雖已疲，心意殊未倦。
正經首唐虞，偽說起秦漢。
篇章異句讀，解詁及箋傳。

有司精考核，中第為公卿。
本基在積習，優學登榮名。
吾子齒尚少，加勤無自輕。
努力圖樹立，庶幾終有成。

聞君奉宸詔，瑞祝疑靈岫。
山水聊得游，志愿庶可就。
豈無朋從俱，況此一二秀。
方蘄建春陌，十刻殘晝漏。

蟬噪高柳岸，鷺飛遠沙汀。
蕭然感予懷，清凈游神庭。
老樹失故綠，殘芳謝微馨。
胡為趣召節，日日晨昏星。