關于度朔的詩詞(139首)

朔方三度重陽節，河曲干旌歲歲忙。
鬢發已甘塵路白，菊花猶送塞垣黃。
中丞疏有回天力，太宰功兼蹜地方。
云外好呼南去雁，系書先為報江鄉。

重陽節思鄉

至和元年秋，蜀人傳言有寇至，邊軍夜呼，野無居人，謠言流聞，京師震驚。
方命擇帥，天子曰：“毋養亂，毋助變。
眾言朋興，朕志自定。
外亂不作，變且中起，不可以文令，又不可以武競，惟朕一二大吏。

古文觀止敘事寫人抒情

《易》之《泰》：“上下交而其志同。
”其《否》曰：“上下不交而天下無邦。
”蓋上之情達于下，下之情達于上，上下一體，所以為“泰”。
下之情壅閼而不得上聞，上下間隔，雖有國而無國矣，所以為“否”也。

古文觀止奏議

逢紛
伊伯庸之末胄兮，諒皇直之屈原。
云余肇祖于高陽兮，惟楚懷之嬋連。
原生受命于貞節兮，鴻永路有嘉名。

楚辭

亡是公聽然而笑曰：“楚則失矣，而齊亦未為得也。
夫使諸侯納貢者，非為財幣，所以述職也。
封疆畫界者，非為守御，所以禁淫也。
今齊列為東藩，而外私肅慎，捐國逾限，越海而田，其于義固未可也。

寫景敘事

太上曰：禍福無門，唯人自召。
善惡之報，如影隨形。
是以天地有司過之神依人所犯輕重，以奪人算。
算減則貧耗，多逢憂患，人皆惡之，刑禍隨之，吉慶避之，惡星災之，算盡則死。

宗教勸善

有馮虛公子者，心侈體忲，雅好博古，學乎舊史氏，是以多識前代之載。
言于安處先生曰：夫人在陽時則舒，在陰時則慘，此牽乎天者也。
處沃土則逸，處瘠土則勞，此系乎地者也。
慘則鮮于歡，勞則褊于惠，能違之者寡矣。

敘事抒情贊揚國家

康白：足下昔稱吾于潁川，吾常謂之知言。
然經怪此意尚未熟悉于足下，何從便得之也？前年從河東還，顯宗、阿都說足下議以吾自代，事雖不行，知足下故不知之。
足下傍通，多可而少怪；吾直性狹中，多所不堪，偶與足下相知耳。
閑聞足下遷，惕然不喜，恐足下羞庖人之獨割，引尸祝以自助，手薦鸞刀，漫之膻腥，故具為足下陳其可否。

散文書信抒懷

寶元元年西夏叛，天子命將臨戎行。
二年孟春果來寇，高奴城下皆氐羌。
五原偏師急赴敵，晝夜不息趨戰場。
馬煩人怠當勁虜，雖持利器安得強。

述夫帝車南指，遁七曜於中階；華蓋西臨，藏五？於太甲。
雖復星辰蕩越，三元之軌躅可尋；雷雨沸騰，六氣之經綸有序。
然則撫銅渾而觀變化，則萬象之動不足多也；握瑤鏡而臨事業，則萬機之湊不足大也。
故知功有所服，龜龍不能謝鱗介之尊；器有所歸，江漢不能竊朝宗之柄。

述夫帝車南指，遁七曜於中階；華蓋西臨，藏五?於太甲。
雖復星辰蕩越，三元之軌躅可尋；雷雨沸騰，六氣之經綸有序。
然則撫銅渾而觀變化，則萬象之動不足多也；握瑤鏡而臨事業，則萬機之湊不足大也。
故知功有所服，龜龍不能謝鱗介之尊；器有所歸，江漢不能竊朝宗之柄。

朔庭喜見戰塵收，石洞思從大士游。
不道受降唐節度，何如奉使漢通侯。
天垂臺觀三千里，雪染顛毛四十秋。
短劍蕭森心尚赤，班超獨倚玉門愁。

人有精游藝，予嘗觀弈棋。
筭馀知造化，著外見幾微。
好勝心無已，爭先意不低。
當人盡賓主，對面如蠻夷。

唧唧復唧唧，木蘭當戶織。
不聞機杼聲，唯聞女嘆息。
問女何所思，問女何所憶。
女亦無所思，女亦無所憶。

戰爭初中贊美

岷峨儲英賢，一例皆家食。
公亦淹海角，麾節猶赫奕，七閩政多幸，福星照南極。
輕裘鎮鈴閣，使斧光衛戟。

有斐楮先生，覆冒迥襟度。
澡身清泚泉，被世軼于布。
置之山齋中，朔風歲云暮。
無分媚其奢，可寶色惟素。

云朔南陲，全趙幕府，河山襟帶名藩。
有朱樓縹緲，千雉回旋。
云度飛孤絕險，天圍紫塞高寒。
吊興亡遺跡，咫尺西陵，煙樹蒼然。

天運逢南度，和成勢已移。
山河憐破碎，草木亦傷悲。
鐵騎馳中土，烽塵隘北陲。
哀臣雙淚眼，豈畏朔風吹。

越布縫單衾，燈青月黃淺。
精魂度江水，適去無近遠。
濕沙平朔天，宿鳥踏古篆。
巨潮淹積石，瘦白澀無蘚。

殊庭深恨隔仙曹，桂館蜚廉事轉勞。
銀闕尚沈滄海闊。
井幹空拂絳河高。
萯陽弋獵侵多稼，朔塞旌旗照不毛。
苦信憑虛王母說，東方三度竊蟠桃。