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  • 關于廟闕的詩詞(189首)

    81 《寄敬亭清越》 唐·齊己

    敬亭山色古,廟與寺松連。
    住此修行過,春風四十年。
    鼎嘗天柱茗,詩硾剡溪箋。
    冥目應思著,終南北闕前。

    82 《蒙求》 唐·李瀚2

    王戎簡要,裴楷清通。
    孔明臥龍,呂望非熊。
    楊震關西,
    丁寬易東。

    83 《丁巳元日》 唐·司空圖

    稟朔華夷會,開春氣象生。
    日隨行闕近,岳為壽觴晴。
    作睿由稽古,昭仁事措刑。
    上玄勞眷佑,高廟保忠貞。

    84 《臨江仙》 唐·牛希濟

    峭碧參差十二峰,冷煙寒樹重重。
    瑤姬宮殿是仙蹤。
    金爐珠帳,香靄晝偏濃¤
    一自楚王驚夢斷,人間無路相逢。

    85 《窮劫曲》 先秦·佚名

    王耶王耶何乖劣。
    不顧宗廟聽讒孽。
    任用無忌多所殺。
    誅夷白氏族幾滅。

    初中文言文寓理教育故事

    86 《西征賦》 魏晉·潘安

    歲次玄枵,月旅蕤賓,丙丁統日,乙未御辰。
    潘子憑軾西征,自京徂秦。
    乃喟然嘆曰:古往今來,邈矣悠哉!寥廓惚恍,化一氣而甄三才。
    此三才者,天地人道。

    詠史寫景

    87 《三都賦》 魏晉·左思

    總序
    蓋詩有六義焉,其二曰賦。
    楊雄曰:“詩人之賦麗以則。
    ”班固曰:“賦者,古詩之流也。

    辭賦精選地名言志諷刺

    88 《十二時》 宋·洪邁

    璧門雙闕轉蒼龍。
    德壽儼祇宮。
    軒屏正坐,天子親拜天公。
    儀紳笏,羅鹓鷺,粲庭中。

    89 《十二時》 宋·洪邁

    璧門雙闕轉蒼龍。
    德壽儼祇宮。
    軒屏正坐,天子親拜天公。
    儀紳笏,羅鹓鷺,粲庭中。

    贈別寫人抒情惆悵

    90 《秦樓月(秋夕)》 宋·黃升

    心如結。
    西風老盡黃花節。
    黃花節。
    寒鴻聲斷,冷煙凄月。
    漢朝陵廟唐宮闕。
    興衰萬變從誰說。
    從誰說。
    千年青史,幾人華發。

    91 《秦樓月(秋夕)》 宋·黃升

    心如結。
    西風老盡黃花節。
    黃花節。
    寒鴻聲斷,冷煙凄月。
    漢朝陵廟唐宮闕。
    興衰萬變從誰說。
    從誰說。
    千年青史,幾人華發。

    諷刺不滿

    92 《滿江紅》 宋·華岳

    廟社如今,誰復問、夏松殷柏。
    最苦是、二江涂腦,兩淮流血。
    壯士氣虹箕斗貫,征夫汗馬兜鍪濕。
    問孫吳、黃石幾編書,何曾識。

    93 《沁園春(壽王運使)》 宋·程必

    公有仙姿,蒼松野鶴,落落昂昂。
    論法主長生,仍須極貴,云臺絳闕,都許尚羊。
    更憶當年,而今時候,一念功名下帝旁。
    天分付,使人間草木,盡有春香。

    94 《頤和園詞》 清·王國維

    漢家七葉鐘陽九,澒洞風埃昏九有。
    南國潢池正弄兵,北沽門戶仍飛牡。
    倉皇萬乘向金微,一去宮車不復歸。
    提挈嗣皇綏舊服,萬幾從此出宮闈。

    寫景抒情愁苦

    95 《蘇武傳(節選)》 兩漢·班固

    武字子卿,少以父任,兄弟并為郎,稍遷至栘中廄監。
    時漢連伐胡,數通使相窺觀。
    匈奴留漢使郭吉、路充國等前后十余輩,匈奴使來,漢亦留之以相當。
    天漢元年,且鞮侯單于初立,恐漢襲之,乃曰:「漢天子我丈人行也。

    高中文言文傳記贊美寫人

    96 《蘇秦以連橫說秦》 先秦·佚名

    蘇秦始將連橫說秦惠王曰:“大王之國,西有巴、蜀、漢中之利,北有胡貉、代馬之用,南有巫山、黔中之限,東有肴、函之固。
    田肥美,民殷富,戰車萬乘,奮擊百萬,沃野千里,蓄積饒多,地勢形便,此所謂天府,天下之雄國也。
    以大王之賢,士民之眾,車騎之用,兵法之教,可以并諸侯,吞天下,稱帝而治。
    愿大王少留意,臣請奏其效。

    古文觀止故事寫人

    97 《高祖功臣侯者年表》 兩漢·司馬遷

    正義高祖初定天下,表明有功之臣而侯之,若蕭、曹等。
    太史公曰:古者人臣功有五品,以德立宗廟、定社稷曰勛,以言曰勞,用力曰功,明其等曰伐,積日曰閱。
    封爵之誓曰:“使河如帶,泰山若厲,國以永寧,爰及苗裔。
    ”始未嘗不欲固其根本,而枝葉稍陵夷衰微也。

    古文觀止歷史故事寓理

    98 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

    古文觀止策略公文

    99 《答蘇武書》 兩漢·李陵

    子卿足下:勤宣令德,策名清時,榮問休暢,幸甚幸甚。
    遠托異國,昔人所悲,望風懷想,能不依依?昔者不遺,遠辱還答,慰誨勤勤,有逾骨肉,陵雖不敏,能不慨然?自從初降,以至今日,身之窮困,獨坐愁苦。
    終日無睹,但見異類。
    韋韝毳幕,以御風雨;羶肉酪漿,以充饑渴。

    古文觀止戰爭書信散文

    100 《箕子碑》 唐·柳宗元

    凡大人之道有三:一曰正蒙難,二曰法授圣,三曰化及民。
    殷有仁人曰箕子,實具茲道以立于世,故孔子述六經之旨,尤殷勤焉。
    當紂之時,大道悖亂,天威之動不能戒,圣人之言無所用。
    進死以并命,誠仁矣,無益吾祀,故不為。

    古文觀止碑文贊頌寫人

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