關于廟堂具的詩詞(59首)

否極生大賢，九元降靈氣。
獨立正始風，蔚然中興瑞。
淵倫照三古，磊落涵涇渭。
真貌月懸秋，雄詞雷出地。

生長湖山曲。
羨吳兒、呼吸湖光，飽餐山淥。
世外不須論隱逸，誰似先生冰玉。
自骨冷、神清無俗。

宋詞三百首豪放愛國壯志

圣賢不世出，會合未可知。
朝廷余百年，天將右重熙。
經綸須得人，公為生斯時。
維時秋九月，爽氣橫海涯。

車騎關頭石片片，回風卷地擊人面。
不平之色我自知，一生空讀英雄傳。
馬撾睚眥壯氣銷，路逢男子囊大刀。
倉卒之間動人目，已見殺氣千尺高。

我不愿封萬戶侯，愿向紫邏從公游。
鄆州溪堂虢州洞，未有退之詩可留。
水近山流清澈底，竹飽千霜節如此。
廓廟之具千金軀，底事便著山巖里。

余生得奇疾，傲世事矜倨。
錯落氣少合，指摘心不恕。
人亦謂可憎，不作朋友數。
自分與西山，終焉約良俉。

符公寄郡理，犀刃不可觸。
白書庭無訟，一切就整蕭。
秋風九月涼，閑暇顧僚屬。
謂茲落帽會，千載有賢躅。

四世東南保太平，有君無相廟堂輕。
具知人眼識朱子，獨趙汝愚陳俊卿。

作樂合祖，筍簴在庭。
眾奏具舉，肅雝和鳴。
神靈來格，庶幾是聽。
皦繹以終，永觀厥成。

疏冪三舉，誠意一純。
孰陪予祀，公族振振。
明靈來娭，樂舞具陳。
奉神所佑，昭孝息民。

神明既交，恍若有承。
欽翼齋莊，福祿具膺。
王業是興，祖武是繩。
佑我億年，以莫不增。

於昭上穹，臨下有光。
羽翼五佐，周流八荒。
誰其饗之，時文對揚。
虞經夏典，茲禮未遑。

臣竊惟事勢，可為痛哭者一，可為流涕者二，可為長太息者六，若其它背理而傷道者，難遍以疏舉。
進言者皆曰天下已安已治矣，臣獨以為未也。
曰安且治者，非愚則諛，皆非事實知治亂之體者也。
夫抱火厝之積薪之下而寢其上，火未及燃，因謂之安，方今之勢，何以異此！本末舛逆，首尾衡決，國制搶攘，非甚有紀，胡可謂治！陛下何不一令臣得熟數之于前，因陳治安之策，試詳擇焉！夫射獵之娛，與安危之機孰急？使為治勞智慮，苦身體，乏鐘鼓之樂，勿為可也。

古文觀止策略公文

杜陵有布衣，老大意轉拙。
許身一何愚，竊比稷與契。
居然成濩落，白首甘契闊。
蓋棺事則已，此志常覬豁。

詠懷憂國憂民

皇帝二十有三年，制詔州縣立學。
惟時守令，有哲有愚。
有屈力殫慮，祗順德意；有假官借師，茍具文書。
或連數城，亡誦弦聲。

古文觀止學習散文

亡是公聽然而笑曰：“楚則失矣，而齊亦未為得也。
夫使諸侯納貢者，非為財幣，所以述職也。
封疆畫界者，非為守御，所以禁淫也。
今齊列為東藩，而外私肅慎，捐國逾限，越海而田，其于義固未可也。

寫景敘事

安處先生于是似不能言，憮然有間，乃莞爾而笑曰：“若客所謂，末學膚受，貴耳而賤目者也！茍有胸而無心，不能節之以禮，宜其陋今而榮古矣！由余以西戎孤臣，而悝繆公于宮室，如之何其以溫故知新，研覈是非，近于此惑？”“周姬之末，不能厥政，政用多僻。
始于宮鄰，卒于金虎。
嬴氏搏翼，擇肉西邑。
是時也，七雄并爭，競相高以奢麗。

敘事抒情贊揚建筑

子卿足下：勤宣令德，策名清時，榮問休暢，幸甚幸甚。
遠托異國，昔人所悲，望風懷想，能不依依？昔者不遺，遠辱還答，慰誨勤勤，有逾骨肉，陵雖不敏，能不慨然？自從初降，以至今日，身之窮困，獨坐愁苦。
終日無睹，但見異類。
韋韝毳幕，以御風雨；羶肉酪漿，以充饑渴。

古文觀止戰爭書信散文

東都主人喟然而嘆曰：“痛乎風俗之移人也。
子實秦人，矜夸館室，保界河山，信識昭、襄而知始皇矣，烏睹大漢之云為乎？夫大漢之開元也，奮布衣以登皇位，由數期而創萬代，蓋六籍所不能談，前圣靡得言焉當此之時，功有橫而當天，討有逆而順民。
故婁敬度勢而獻其說，蕭公權宜而拓其制。
時豈泰而安之哉，計不得以已也。

敘事議論

總序
蓋詩有六義焉，其二曰賦。
楊雄曰：“詩人之賦麗以則。
”班固曰：“賦者，古詩之流也。

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