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  • 關于廣微的詩詞(380首)

    161 《慶春宮(金粟洞天)》 宋·張炎

    蟾窟研霜,蜂房點蠟,一枝曾伴涼宵。
    清氣初生,丹心未折,濃艷到此都消。
    避風歸去,貯金屋、妝成漢嬌。
    粟肌微潤,和露吹香,直與秋高。

    162 《念奴嬌(月)》 宋·韓駒

    海天向晚,漸霞收馀綺,波澄微綠。
    木落山高真個是,一雨秋容新沐。
    喚起嫦娥,撩云撥霧,駕此一輪玉。
    桂華疏淡,廣寒誰伴幽獨。

    163 《一剪梅》 宋·鄭剛中

    漢粉重番內樣妝。
    新染冰肌,淺淺鶯黃。
    廣寒宮迥阻歸期,襟袖空馀黯淡香。
    江路迢迢楚塞長。
    夢里題詩欲寄將。
    覺來斜月又沉西,一點檀心,半染微霜。

    164 《瀟湘憶故人慢》 宋·王安禮

    薰風微動,方櫻桃弄色,萱草成窠。
    翠幃敞輕羅。
    試冰簟初展,幾尺湘波。
    疏簾廣廈,寄瀟灑、一枕南柯。

    165 《瀟湘憶故人慢》 宋·王安禮

    薰風微動,方櫻桃弄色,萱草成窠。
    翠幃敞輕羅。
    試冰簟初展,幾尺湘波。
    疏簾廣廈,寄瀟灑、一枕南柯。

    166 《瀟湘憶故人慢》 宋·王安禮

    薰風微動,方櫻桃弄色,萱草成窠。
    翠幃敞輕羅。
    試冰簟初展,幾尺湘波。
    疏簾廣廈,寄瀟灑、一枕南柯。

    167 《瀟湘憶故人慢》 宋·王安禮

    薰風微動,方櫻桃弄色,萱草成窠。
    翠幃敞輕羅。
    試冰簟初展,幾尺湘波。
    疏簾廣廈,寄瀟灑、一枕南柯。

    168 《括意難忘》 宋·林正大

    蜀道登天。
    望峨眉橫絕,石棧相連。
    西來當鳥道,逆浪俯回川。
    狷與鶴,莫攀緣。

    地名思念友情

    169 《楚江懷古三首·其一》 唐·馬戴

    露氣寒光集,微陽下楚丘。
    猿啼洞庭樹,人在木蘭舟。
    廣澤生明月,蒼山夾亂流。
    云中君不見,竟夕自悲秋。

    唐詩三百首寫景懷古

    170 《問說》 清·劉開

    君子之學必好問。
    問與學,相輔而行者也。
    非學無以致疑,非問無以廣識;好學而不勤問,非真能好學者也。
    理明矣,而或不達于事;識其大矣,而或不知其細,舍問,其奚決焉?賢于己者,問焉以破其疑,所謂“就有道而正”也。

    小學文言文學習哲理

    171 《展禽論祀爰居》 先秦·佚名

    海鳥曰“爰居”,止于魯東門之外二日。
    臧文仲使國人祭之。
    展禽曰:“越哉,臧孫之為政也!夫祀,國之大節也,而節,政之所成也。
    故慎制祀以為國典。

    古文觀止議論

    172 《屈原列傳》 兩漢·司馬遷

    屈原者,名平,楚之同姓也。
    為楚懷王左徒。
    博聞強志,明于治亂,嫻于辭令。
    入則與王圖議國事,以出號令;出則接遇賓客,應對諸侯。

    古文觀止寫人傳記

    173 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

    古文觀止策略公文

    174 《論貴粟疏》 兩漢·晁錯

    圣王在上,而民不凍饑者,非能耕而食之,織而衣之也,為開其資財之道也。
    故堯、禹有九年之水,湯有七年之旱,而國亡捐瘠者,以畜積多而備先具也。
    今海內為一,土地人民之眾不避湯、禹,加以亡天災數年之水旱,而畜積未及者,何也?地有遺利,民有余力,生谷之土未盡墾,山澤之利未盡出也,游食之民未盡歸農也。
    民貧,則奸邪生。

    古文觀止議論農業策略

    175 《尚德緩刑書》 兩漢·路溫舒

    漢昭帝逝世,昌邑王劉賀被廢黜,漢宣帝劉詢剛剛登上皇位。
    路溫舒呈上奏書,奏書說:昭帝崩,昌邑王賀廢,宣帝初即位,路溫舒上書,言宜尚德緩刑。
    其辭曰:“臣聞齊有無知之禍,而桓公以興;晉有驪姬之難,而文公用伯。
    近世趙王不終,諸呂作亂,而孝文為太宗。

    古文觀止諷刺

    176 《箕子碑》 唐·柳宗元

    凡大人之道有三:一曰正蒙難,二曰法授圣,三曰化及民。
    殷有仁人曰箕子,實具茲道以立于世,故孔子述六經之旨,尤殷勤焉。
    當紂之時,大道悖亂,天威之動不能戒,圣人之言無所用。
    進死以并命,誠仁矣,無益吾祀,故不為。

    古文觀止碑文贊頌寫人

    177 《九章》 先秦·屈原

    惜誦
    惜誦以致愍兮,發憤以抒情。
    所作忠而言之兮,指蒼天以為正。
    令五帝使折中兮,戒六神與向服。

    楚辭抒懷

    178 《大招》 先秦·屈原

    青春受謝,白日昭只。
    春氣奮發,萬物遽只。
    冥凌浹行,魂無逃只。
    魂魄歸來!無遠遙只。

    楚辭

    179 《九懷》 兩漢·王褒

    匡機
    極運兮不中,來將屈兮困窮。
    余深愍兮慘怛,愿一列兮無從。
    乘日月兮上征,顧游心兮鄗酆。

    楚辭

    180 《九嘆》 兩漢·劉向

    逢紛
    伊伯庸之末胄兮,諒皇直之屈原。
    云余肇祖于高陽兮,惟楚懷之嬋連。
    原生受命于貞節兮,鴻永路有嘉名。

    楚辭

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