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  • 關于幽嚴的詩詞(330首)

    121 《錦標歸(待雪)》 宋·曹勛

    風攪長空,冷入寒云,正是嚴凝初至。
    圍爐坐久,珠簾卷起,準擬六花飛砌。
    漸苒苒晴煙,更暗覺、遠天開霽。
    阻瓊瑤、不舞藍田,但有蟾華鋪地。

    122 《多麗(賞梅)》 宋·葛立方

    冷云收,小園一段瑤芳。
    乍春來、未回窮臘,幾枝開犯嚴霜。
    傍黃昏、暗香浮動,照清淺、疏影低昂。
    卻月幽姿,含章媚態,姮娥姑射下仙鄉。

    123 《念奴嬌》 宋·曹冠

    賦念奴嬌,洗千載之誣蔑,以祛流俗之惑
    蜀川三峽,有高唐奇觀,神仙幽處。
    巨石_巖臨積水,波浪轟天聲怒。
    十二靈峰,云階月地,中有巫山女。

    124 《念奴嬌(梅)》 宋·趙長卿

    蘭枯菊槁。
    是返魂香入,江南春早。
    谷靜林幽人不見,夢與梨花顛倒。
    雪刻檀心,玉勻豐頰,妝趁嚴鐘曉。

    125 《念奴嬌(菊)》 宋·劉克莊

    老夫白首,尚兒嬉、廢圃一番料理。
    餐飲落英并墜露,重把離騷拈起。
    野艷幽香,深黃淺白,占斷西風里。
    飛來雙蝶,繞叢欲去還止。

    126 《賀新郎(和惠檢閱惜別)》 宋·吳潛

    晚打西江渡。
    便抬頭、嚴城鼓角,亂煙深處。
    無限珠璣雙手接,頗覺奚囊暴富。
    強載月、空舟回去。

    127 《聲聲慢(賦漁隱)》 宋·張炎

    門當竹徑,鷺管苔磯,煙波自有閑人。
    棹入孤村,落照正滿寒汀。
    桃花遠迷洞口,想如今、方信無秦。
    醉夢醒,向滄浪容與,凈濯蘭纓。

    128 《望江南》 宋·陳樸

    形透日,七轉任飛騰。
    幽入深嚴圖宴坐,息無來去使神凝。
    卻粒著奇能。
    生神火,返本氣清澄。
    九候浴時開地戶,月中取火日求冰。
    五內換重新。

    129 《瑤池月(云山行)》 宋·黃裳

    紫元翁一日公馀,危坐寂寥。
    幽懷逸思,偶往云山煙波之間,想見其為樂也,因作云山、煙波二行,歌之以瑤池月。
    精嚴禪老請刻之石,乃書以遺之。
    微塵濯盡,棲真處、群山排在云漢。

    130 《瑤池月(云山行)》 宋·黃裳

    紫元翁一日公馀,危坐寂寥。
    幽懷逸思,偶往云山煙波之間,想見其為樂也,因作云山、煙波二行,歌之以瑤池月。
    精嚴禪老請刻之石,乃書以遺之。
    微塵濯盡,棲真處、群山排在云漢。

    131 《括意難忘》 宋·林正大

    洶洶松風。
    更浮云皓皓,輕度春空。
    精神新發越,賓主少從容。
    犀箸厭,滌昏E3C2。

    婉約詠物西湖抒懷

    132 《般涉調·哨遍·半世逢場作戲》 元·馬致遠

    半世逢場作戲,險些兒誤了終焉計。
    白發勸東籬,西村最好幽棲,老正宜。
    茅廬竹徑,藥井蔬畦,自減風云氣。
    嚼蠟光陰無味,旁觀世態,靜掩柴扉。

    初中古詩高中古詩懷古同情憂民

    133 《張衡傳》 兩漢·范曄

    張衡字平子,南陽西鄂人也。
    衡少善屬文,游于三輔,因入京師,觀太學,遂通五經,貫六藝。
    雖才高于世,而無驕尚之情。
    常從容淡靜,不好交接俗人。

    高中文言文贊美寫人傳記

    134 《正氣歌》 宋·文天祥

    余囚北庭,坐一土室。
    室廣八尺,深可四尋。
    單扉低小,白間短窄,污下而幽暗。
    當此夏日,諸氣萃然:雨潦四集,浮動床幾,時則為水氣;涂泥半朝,蒸漚歷瀾,時則為土氣;乍晴暴熱,風道四塞,時則為日氣;檐陰薪爨,助長炎虐,時則為火氣;倉腐寄頓,陳陳逼人,時則為米氣;駢肩雜遝,腥臊汗垢,時則為人氣;或圊溷、或毀尸、或腐鼠,惡氣雜出,時則為穢氣。

    詠史懷古愛國

    135 《進學解》 唐·韓愈

    國子先生晨入太學,招諸生立館下,誨之曰:“業精于勤,荒于嬉;行成于思,毀于隨。
    方今圣賢相逢,治具畢張。
    拔去兇邪,登崇畯良。
    占小善者率以錄,名一藝者無不庸。

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    136 《范雎說秦王》 先秦·佚名

    范雎至秦,王庭迎,謂范雎曰:“寡人宜以身受令久矣。
    今者義渠之事急,寡人日自請太后。
    今義渠之事已,寡人乃得以身受命。
    躬竊閔然不敏。

    古文觀止高中文言文勸諫

    137 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

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    138 《寄歐陽舍人書》 宋·曾鞏

    鞏頓首再拜,舍人先生:去秋人還,蒙賜書及所撰先大父墓碑銘。
    反復觀誦,感與慚并。
    夫銘志之著于世,義近于史,而亦有與史異者。
    蓋史之于善惡,無所不書,而銘者,蓋古之人有功德材行志義之美者,懼后世之不知,則必銘而見之。

    古文觀止感恩書信

    139 《天問》 先秦·屈原

    曰:遂古之初,誰傳道之?
    上下未形,何由考之?
    冥昭瞢暗,誰能極之?
    馮翼惟象,何以識之?

    楚辭

    140 《九歌》 先秦·屈原

    東皇太一
    吉日兮辰良,穆將愉兮上皇;
    撫長劍兮玉珥,璆鏘鳴兮琳瑯;
    瑤席兮玉瑱,盍將把兮瓊芳;

    楚辭祭祀

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