關于并悉的詩詞(52首)
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《寄孫之翰》 宋·曾鞏
孫侯腹載天下收,崔嵬豈啻重百車。
伏義以來可悉數,孰若自作何有余。
更能議論瓷傾倒,萬里一瀉昆侖渠。
認為胸中干太極,元氣浩浩隨卷舒。
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《施磨衲與惠因長老》 宋·曹勛
三韓山川悉漢地,其中佛法亦復然。
王子義天不思議,剪除須發作佛事。
東渡參問三乘法,無為分與最上乘。
喜抱方袍入凈人,有僧蒞敬能攝受。
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《許總卿見和再用韻》 宋·王之望
四紀才名庵世務,七年符節坤維住。
褒功屢有璽書來,趨詔尚遲軺傳赴。
男兒功多投老遂,烈士心豈隨年暮。
松杉頂禿始干云,駿駔齒長方識路。
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《訪湯粹》 宋·汪莘
文者道之器,詩者文之精。
世儒失本原,謂以一枝鳴。
仆昔頗好學,不與時俗并。
始求為已事,中胡濟物情。
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《東川節度歌》 宋·程公許
東川節度兵馬雄,我嘗聞這浣溪翁。
五百年間人事紛變滅,惟有青山袞袞今古同。
春官侍郎李太史,沃絲昔日來觀風。
八年挽爺一炊條例,蔚藍臺上煙雨悉溟濛。
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《歸釣吟》 宋·華岳
我生本是絲綸客,嘗抱絲綸釣王國。
膠庠雖識姚有虞,載車未遇周西析。
抱琴歸去古江邊,江頭風月猶依然。
江風刮岸岸如削,江月照人人未眠。
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《古田女》 宋·陳普
昔年過饒州,一事獨希差。
清川浴婦人,以書不以夜。
上流濯垢膩,下流汲歸舍。
供佛與事尊,共用如啗蔗。
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《香積廚法語》 宋·釋印肅
咦,好辨心,以此三法為三昧,無量無邊世不會。
我今修供佛眾生,萬圣千賢悉同共。
摩訶般若味真如,十波羅蜜同受用。
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