關于并世的詩詞(944首)

元九在江陵時，有《放言》長句詩五首，韻高
而體律，意古而詞新。
予每詠之，甚覺有味，雖前輩深于詩者，未有此作。

哲理

李太白有《潯陽紫極宮感秋》詩，紫極宮，今天慶觀也。
道士胡洞微以石本示余，蓋其師卓玘之所刻。
玘有道術，節義過人，今亡矣。
太白詩云：“四十九年非，一往不可復。

凈因大覺璉師，以閻立本畫水官遺編禮公。
公既報之以詩，謂某：汝亦作。
某頓首再拜次韻，仍錄二詩為一卷以獻。
高人豈學畫，用筆乃其天。

安期生，世知其為仙者也，然太史公曰：蒯通善齊人安期生，生嘗以策干項羽，羽不能用，羽欲封此兩人，兩人終不肯受，亡去。
予每讀此，未嘗不廢書而嘆，嗟乎，仙者非斯人而誰為之。
故意戰國之士，如魯連、虞卿，皆得道者歟？安期本策士，平日交蒯通。
嘗干重瞳子，不見隆準公。

鴛鴦湖邊月如水，孤舟夜傍鴛鴦起。
平明擊纜石橋亭，慚愧冒寒髯御史。
結交最晚情獨厚，論心無數今有幾。
寂寞抱關嘆蕭生，耆老執戟哀揚子。

掖垣老吏識郎君，并轡天街兩絕塵。
汗血固應生有種，夜光那復困無因。
豈知西省深嚴地，也著東坡病瘦身。
免使謫仙明月下，狂歌對影只三人。

青派連淮上，黃樓冠海隅。
此詩尤偉麗，夫子計魁梧。
世俗輕瑚璉，巾箱襲武夫。
坐令乘傳遽，奔走為儲須。

我初未識君，人以君為笑。
垂頭老鸛雀，煙雨霾七竅。
敝衣來過我，危坐若持釣。
褚裒半面新，鬷蔑一語妙。

《鳳翔八觀》詩，記可觀者八也。
昔司馬子長登會稽，探禹穴，不遠千里；而李太白亦以七澤之觀至荊州。
二子蓋悲世悼俗，自傷不見古人，而欲一觀其遺跡，故其勤如此。
鳳翔當秦、蜀之交，士大夫之所朝夕往來此八觀者，又皆跬步可至，而好事者有不能遍觀焉，故作詩以告欲觀而不知者。

膠西先生趙明叔，家貧，好飲，不擇酒而醉。
常云：薄薄酒，勝茶湯，丑丑婦，勝空房。
其言雖俚，而近乎達，故推而廣之以補東州之樂府；既又以為未也，復自和一篇，聊以發覽者之一噱云耳。
薄薄酒，勝茶湯；粗粗布，勝無裳；丑妻惡妾勝空房。

世傳王迥子高，與仙人周瑤英游芙蓉城。
元豐元年三月，余始識子高，問之信然，乃作此詩。
極其情而歸之正，亦變風止乎禮義之意也。
芙蓉城中花冥冥，誰其主者石與丁。

王定國訪余于彭城，一日棹小舟，與顏長道攜盼、英、卿三子游泗水，北上圣女山，南下百步洪，吹笛飲酒，乘月而歸。
余時以事不得往，夜著羽衣，佇立于黃樓上，相視而笑，以為李太白死，世間無此樂三百余年矣。
定國既去逾月，復與參寥師放舟洪下，追懷曩游，以為陳跡，喟然而嘆。
故作二詩，一以遺參寥，一以寄定國，且示顏長道、舒堯文邀同賦云。

余昔為錢塘倅，往來無錫未嘗不至惠山。
即去五年，復為湖州，與高郵秦太虛、杭僧參寥同至，覽唐處士王武陵、竇群、朱宿所賦詩，愛其語清簡，蕭然有出塵之姿，追用其韻，各賦三首。
夢里五年過，覺來雙鬢蒼。
還將塵土足，一步漪瀾堂。

清派連淮上，黃樓冠海隅。
此詩尤偉麗，夫子計魁梧。
（劉為人短小。
）世俗輕瑚璉，巾箱襲武夫。

過加祿鎮南二十五里大許店，休焉于逆旅祁宗祥家。
見壁上有幅紙題詩云：滿院秋光濃欲滴，老僧倚杖青松側。
只怪高聲問不應，瞋余踏破蒼苔色。
其后題云滏水僧寶黁。

凈居寺，在光山縣南四十里大蘇山之南、小蘇山之北。
寺僧居仁為余言：齊天保中，僧思惠過此，見父老問其姓，曰蘇氏，又得二山名。
乃嘆曰：吾師告我，遇三蘇則住。
遂留結庵。

房州通判許安世，以書遺余言：“吾州有異人，常戴三朵花，莫知其姓名，郡人因以三朵花名之。
能作詩，皆神仙意。
又能自寫真，人有得之者。
”許欲以一本見惠，乃為作此詩。

西蜀道士楊世昌，善作蜜酒，絕醇釅。
余既得其方，作此歌遺之。
真珠為漿玉為醴，六月田夫汗流泚。
不如春甕自生香，蜂為耕耘花作米。

李臺卿，字明仲，廬州人。
貌陋甚，性介不群，而博學強記，罕見其比。
好《左氏》，有《史學考正同異》，多所發明。
知天文律歷，千載之日可坐數也。

同年友李君諱惇，字憲仲。
賢而有文，不幸早世，軾不及與之游也，而識其子廌有年矣。
廌自陽翟見余于南京，泣曰：吾祖母邊、母馬、前母張與君之喪，皆未葬，貧不敢以饑寒為戚，顧四喪未舉，死不瞑目矣。
適會故人梁先吉老聞余當歸耕陽羨，以絹十匹、絲百兩為贐，辭之不可。