關于平等相的詩詞(232首)

兀兀心傳，了了忘緣。
葉零白露，云散青天。
玉轂兔推而洗開夜色，銀籠鶴出而飛度寒煙。
借功明位，借伴入廛。
應無爽而理之平等，用不勤而道之自然。
相逢識者，便與開拳。

老發衰髭，頂雪頷絲。
方頭似鑿，鈍口如椎。
相逢閒受用，慣喫落便宜。
蒲鞋價賤陳尊宿，漿水錢還王老師。
法不當情兮平等得定慧之學，心無所住兮自然見離微之時。

默而不凝，照而不流。
關捩虛而活，機輪轉處幽。
閑云淡而無雨，野水清而有秋。
要將平等一如相，著在森羅萬像頭。

閒云之動，野水之流。
體萬像之平等，了一身而自由。
機輪無滯兮，鑿枘相投。

相承次第，皮肉骨髓。
形分古佛家，氣出阿祖鼻。
一根源既還，三昧塵全起。
坦坦蕩蕩平等心，煒煒煌煌自然智。

南臺之靜，中邑之應。
圓明之知，平等之性。
爛柯棋局樵，釣雪華亭艇。
披叢林明白之襟，握云水清涼之柄。
動自風流，閒宜月定。
心聞況是賞音，相{座坐換帶}何妨打令。

形貌春寒，顛毛雪殘。
坐空生滅影，靜見離微端。
珊瑚樹生玳瑁海，明月珠走琉璃盤。
藏天下於天下兮一性自然平等，出世間於世間兮萬像誰敢相謾。

大圓鏡性，平等智心。
老兔臥寒兮清炯炯明月之窟，長鯨{左馬右展}海兮光漾漾珊瑚之林。
千里雪翻波渺渺，百川潮漲水深深。
鵬摶鯤，蛻殼子。
和鶴鳴陰隨應還，游刃相逢有賞音。

偉哉廣大寂滅心，譬如虛空不分別。
擬心求凈即染污，況復比倫諸佛土。
又如夢中所見物，所見是有不可取。
如是通達無有疑，凈心之義炳然現。

發愿行平等，天觀必照知。
貪嗔常不見，善惡豈相規。
利益恒將正，勿教亂所思。
因緣如響合，變化杳無為。

臣竊惟事勢，可為痛哭者一，可為流涕者二，可為長太息者六，若其它背理而傷道者，難遍以疏舉。
進言者皆曰天下已安已治矣，臣獨以為未也。
曰安且治者，非愚則諛，皆非事實知治亂之體者也。
夫抱火厝之積薪之下而寢其上，火未及燃，因謂之安，方今之勢，何以異此！本末舛逆，首尾衡決，國制搶攘，非甚有紀，胡可謂治！陛下何不一令臣得熟數之于前，因陳治安之策，試詳擇焉！夫射獵之娛，與安危之機孰急？使為治勞智慮，苦身體，乏鐘鼓之樂，勿為可也。

古文觀止策略公文

武字子卿，少以父任，兄弟并為郎，稍遷至栘中廄監。
時漢連伐胡，數通使相窺觀。
匈奴留漢使郭吉、路充國等前后十余輩，匈奴使來，漢亦留之以相當。
天漢元年，且鞮侯單于初立，恐漢襲之，乃曰：「漢天子我丈人行也。

高中文言文傳記贊美寫人

霍光，字子孟，票騎將軍去病弟也。
父中孺，河東平陽人也，以縣吏給事平陽侯家，與侍者衛少兒私通而生去病。
中孺吏畢歸家，娶婦生光，因絕不相聞。
久之，少兒女弟子夫得幸于武帝，立為皇后，去病以皇后姊子貴幸。

傳記

有秦客問于東野主人曰：「聞之前論曰：『治世之音安以樂，亡國之音哀以思。
』夫治亂在政，而音聲應之；故哀思之情，表于金石；安樂之象，形于管弦也。
又仲尼聞韶，識虞舜之德；季札聽弦，知眾國之風。
斯已然之事，先賢所不疑也。

感嘆生命

太上曰：禍福無門，唯人自召。
善惡之報，如影隨形。
是以天地有司過之神依人所犯輕重，以奪人算。
算減則貧耗，多逢憂患，人皆惡之，刑禍隨之，吉慶避之，惡星災之，算盡則死。

宗教勸善

偽臨朝武氏者，性非和順，地實寒微。
昔充太宗下陳，曾以更衣入侍。
洎乎晚節，穢亂春宮。
潛隱先帝之私，陰圖后房之嬖。

古文觀止檄文諷刺寫人

元和十年，予左遷九江郡司馬。
明年秋，送客湓浦口，聞舟中夜彈琵琶者，聽其音，錚錚然有京都聲。
問其人，本長安倡女，嘗學琵琶于穆、曹二善才，年長色衰，委身為賈人婦。
遂命酒，使快彈數曲。

唐詩三百首高中古詩樂府寫人憤懣

歲次玄枵，月旅蕤賓，丙丁統日，乙未御辰。
潘子憑軾西征，自京徂秦。
乃喟然嘆曰：古往今來，邈矣悠哉！寥廓惚恍，化一氣而甄三才。
此三才者，天地人道。

詠史寫景

韓子曰：“儒以文亂法，而俠以武犯禁。
”二者皆譏，而學士多稱于世云。
至如以術取宰相、卿、大夫，輔翼其世主，功名俱著于《春秋》，固無可言者。
及若季次、原憲，閭巷人也，讀書懷獨行君子之德，義不茍合當世，當世亦笑之。

古文觀止游俠傳記

康熙五十一年三月，余在刑部獄，見死而由竇出者，日四三人。
有洪洞令杜君者，作而言曰：“此疫作也。
今天時順正，死者尚稀，往歲多至日數十人。
”余叩所以。

敘事