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  • 關于平生性的詩詞(367首)

    161 《送杜安行東上》 宋·郭印

    憶初謀食廣漢城,同時偶得三益友。
    心將金石許平生,但笑紛紛翻覆手。
    人言兄弟性稍異,朝暮追隨祗詩酒。
    而今星散各參辰,空馀孤月照窗牖。

    162 《不寐》 宋·郭印

    自憐聞道晚,習氣誤平生。
    詩債幾時盡,睡魔終夕輕。
    語言空自苦,德業竟何成。
    誓欲拋書冊,茅檐適性情。

    163 《招士特似表》 宋·李處權

    山云向晚留,山雨凌曉濯。
    花明紅欲墜,松凈翠可握。
    未覺人意寬,獨喜烏聲樂。
    平生麋鹿性,避地諧丘壑。

    164 《臨江郡齋邀涼亭分韻得居字》 宋·彭龜年

    子猷猶愛竹,愛竹意已疏。
    著腳踏危機,肉相元未除。
    要識竹情性,顧我求其初。
    是中儻虛明,處處我與居。

    165 《答潘文叔見寄予十月嘗訪文叔許來而猶未也》 宋·孫應時

    別離一何久,迢遞阻音形。
    重上君子堂,相見眼終青。
    君顏尚冰玉,我鬢已星星。
    借問十載間,風波兩蓬萍。

    166 《和謝方智善》 宋·王洋

    瀟湘十畝弄柔猗,獨染啼斑事已奇。
    但愛波聲鳴犖確,不須蠅翅避琉璃。
    莫疑山路崎嶇險,爭脫繩橋性命危。
    慚愧平生竹上座,得相隨處每相持。

    167 《哭槐逕弟》 宋·薛嵎

    孤僻由天性,看山獨展眉。
    豈無身后慮,猶課病中詩。
    泉石寧百崇,蒼旻不可知。
    平生唯愛菊,增我九秋悲。

    168 《荊州偶作》 宋·楊時

    鄭公嵇阮流,野性本麋鹿。
    平生傲羲皇。
    白首就羈束。
    大寒客無氈,官冷飯不足。

    169 《次韻宗郎中師仁見示古風》 宋·喻良能

    平生癖瘀詩,業債馀清凈。
    但已心孔開,敢夸筆鋒勁。
    疾書或欹斜,所向必雅正。
    顧慚非晉人,出語那韻勝。

    170 《庚午正月七夜自詠》 宋·張九成

    余性寡所諧,平生惟自得。
    談名頸深縮,論利面作赤。
    文不貴雕蟲,詩尤惡鉤擿。
    粗豪真所畏,機巧非予匹。

    171 《聲無哀樂論》 兩漢·嵇康

    有秦客問于東野主人曰:「聞之前論曰:『治世之音安以樂,亡國之音哀以思。
    』夫治亂在政,而音聲應之;故哀思之情,表于金石;安樂之象,形于管弦也。
    又仲尼聞韶,識虞舜之德;季札聽弦,知眾國之風。
    斯已然之事,先賢所不疑也。

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    172 《九辯》 先秦·宋玉

    悲哉,秋之為氣也!
    蕭瑟兮草木搖落而變衰。
    憭栗兮若在遠行,登山臨水兮送將歸。
    泬漻兮天高而氣清,寂寥兮收潦而水清。

    楚辭悲秋長詩

    173 《芙蓉女兒誄》 清·曹雪芹

    維太平不易之元,蓉桂競芳之月,無可奈何之日,怡紅院濁玉,謹以群花之蕊,冰鮫之縠,沁芳之泉,楓露之茗,四者雖微,聊以達誠申信,乃致祭于白帝宮中撫司秋艷芙蓉女兒之前曰:竊思女兒自臨濁世,迄今凡十有(通“又)”六載。
    其先之鄉籍姓氏,湮淪而莫能考者久矣。
    而玉得于衾枕櫛沐之間,棲息宴游之夕,親昵狎褻,相與共處者,僅五年八月有奇。
    憶女兒曩生之昔,其為質則金玉不足喻其貴,其為性則冰雪不足喻其潔,其為神則星日不足喻其精,其為貌則花月不足喻其色。

    長詩

    174 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

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    175 《種樹郭橐駝傳》 唐·柳宗元

    郭橐駝,不知始何名。
    病僂,隆然伏行,有類橐駝者,故鄉人號之“駝”。
    駝聞之,曰:“甚善。
    名我固當。

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    176 《秋晚登樓望南江入始興郡路》 唐·張九齡

    潦收沙衍出,霜降天宇晶。
    伏檻一長眺,津途多遠情。
    思來江山外,望盡煙云生。
    滔滔不自辨,役役且何成。

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    177 《柳毅傳》 唐·李朝威

    儀鳳中,有儒生柳毅者,應舉下第,將還湘濱。
    念鄉人有客于涇陽者,遂往告別。
    至六七里,鳥起馬驚,疾逸道左。
    又六七里,乃止。

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    178 《治安疏》 明·海瑞

    戶部云南清吏司主事臣海瑞謹奏;為直言天下第一事,以正君道、明臣職,求萬世治安事:君者,天下臣民萬物之主也。
    惟其為天下臣民萬物之主,責任至重。
    凡民生利病,一有所不宜,將有所不稱其任。
    是故事君之道宜無不備,而以其責寄臣工,使之盡言焉。

    奏疏

    179 《七發》 兩漢·枚乘

    楚太子有疾,而吳客往問之,曰:“伏聞太子玉體不安,亦少間乎?”太子曰:“憊!謹謝客。
    ”客因稱曰:“今時天下安寧,四宇和平,太子方富于年。
    意者久耽安樂,日夜無極,邪氣襲逆,中若結轖。
    紛屯澹淡,噓唏煩酲,惕惕怵怵,臥不得瞑。

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    180 《悲憤詩》 兩漢·蔡琰

    漢季失權柄,董卓亂天常。
    志欲圖篡弒,先害諸賢良。
    逼迫遷舊邦,擁主以自疆。
    海內興義師,欲共討不祥。

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