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  • 關于干甚的詩詞(258首)

    141 《賀新郎(宮詞)》 宋·游次公

    暖靄浮晴御。
    鎖垂楊、籠池罩閣,萬絲千縷。
    池上曉光分宿霧,日近群芳易吐。
    尋并蒂、闌干凝佇。

    女子懷人

    142 《括臨江仙》 宋·林正大

    須信乾坤如逆旅,都來一夢浮生。
    夜游秉燭盡歡情。
    陽春煙景媚,樂事史來并。
    座上群公皆俊秀,高談幽賞俱清。

    143 《石州引》 宋·章謙亨

    半角庭陰,弓月映眉,珠露侵靸。
    花棚倒掛風枝,低罥鬢唇バ葉。
    憑肩笑問,甚日罷織流黃,泥人無語吟蟲答。
    燈近悄分攜,溜釵鈿犀合。

    144 《高陽臺》 宋·王億之

    雙槳敲冰,低篷護冷,扁舟曉渡西冷。
    回首吳山,微茫遙帶重城。
    堤邊幾樹垂楊柳,早嫩黃、搖動春情。
    問孤鴻,何處飛來,共喚飄零。

    145 《滿路花·冬》 宋·張淑芳

    羅襟濕未干,又是凄涼雪。
    欲睡難成寐、音書絕。
    窗前竹葉,凜凜狂風折。
    寒衣弱不勝,有甚遙腸,望到春來時節。

    冬天女子孤獨思念

    146 《滿江紅(雨中有懷)》 宋·蕭允之

    冷逼疏簾,渾不似、今春寂寞。
    風雨橫,賞心歡事,總如云薄。
    柳眼花須空點綴,鶯情蝶思應蕭索。
    但繞庭、流水碧潺潺,車音邈。

    147 《哨遍·高祖還鄉》 元·睢景臣

    社長排門告示,但有的差使無推故,這差使不尋俗。
    一壁廂納草也根,一邊又要差夫,索應付。
    又是言車駕,都說是鑾輿,今日還鄉故。
    王鄉老執定瓦臺盤,趙忙郎抱著酒胡蘆。

    諷刺

    148 《送監丞家同年守簡池三十韻》 宋·洪咨夔

    去年為君來,明廷峙鸞鵠。
    今年為親歸,蠶市苦思蜀。
    扶輿出修門,萬里宛在目。
    大江六月寒,風飽帆數幅。

    送別思親

    149 《書幽芳亭記》 宋·黃庭堅

    士之才德蓋一國,則曰國士;女之色蓋一國,則曰國色;蘭之香蓋一國,則曰國香。
    自古人知貴蘭,不待楚之逐臣而后貴之也。
    蘭甚似乎君子,生于深山薄叢之中,不為無人而不芳;雪霜凌厲而見殺,來歲不改其性也。
    是所謂“遁世無悶,不見是而無悶”者也。

    辭賦精選詠物寫花品格寓人

    150 《伯夷列傳》 兩漢·司馬遷

    夫學者載籍極博。
    尤考信于六藝。
    《詩》、《書》雖缺,然虞、夏之文可知也。
    堯將遜位,讓于虞舜,舜、禹之間,岳牧咸薦,乃試之于位,典職數十年,功用既興,然后授政。

    古文觀止寫人傳記

    151 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

    古文觀止策略公文

    152 《答蘇武書》 兩漢·李陵

    子卿足下:勤宣令德,策名清時,榮問休暢,幸甚幸甚。
    遠托異國,昔人所悲,望風懷想,能不依依?昔者不遺,遠辱還答,慰誨勤勤,有逾骨肉,陵雖不敏,能不慨然?自從初降,以至今日,身之窮困,獨坐愁苦。
    終日無睹,但見異類。
    韋韝毳幕,以御風雨;羶肉酪漿,以充饑渴。

    古文觀止戰爭書信散文

    153 《報孫會宗書》 兩漢·楊惲

    惲材朽行穢,文質無所底,幸賴先人余業,得備宿衛。
    遭遇時變,以獲爵位。
    終非其任,卒與禍會。
    足下哀其愚,蒙賜書教督以所不及,殷勤甚厚。

    古文觀止書信諷刺

    154 《縱囚論》 宋·歐陽修

    信義行于君子,而刑戮施于小人。
    刑入于死者,乃罪大惡極,此又小人之尤甚者也。
    寧以義死,不茍幸生,而視死如歸,此又君子之尤難者也。
    方唐太宗之六年,錄大辟囚三百余人,縱使還家,約其自歸以就死。

    古文觀止史評

    155 《賣柑者言》 明·劉基

    杭有賣果者,善藏柑,涉寒暑不潰。
    出之燁然,玉質而金色。
    置于市,賈十倍,人爭鬻之。
    予貿得其一,剖之,如有煙撲口鼻,視其中,則干若敗絮。

    古文觀止寓言故事抒懷

    156 《青霞先生文集序》 明·茅坤

    青霞沈君,由錦衣經歷上書詆宰執,宰執深疾之。
    方力構其罪,賴明天子仁圣,特薄其譴,徙之塞上。
    當是時,君之直諫之名滿天下。
    已而,君纍然攜妻子,出家塞上。

    古文觀止文集序文

    157 《胠篋》 先秦·莊周

    將為胠篋、探囊、發匱之盜而為守備,則必攝緘縢、固扃鐍;此世俗之所謂知也。
    然而巨盜至,則負匱、揭篋、擔囊而趨;唯恐緘縢扃鐍之不固也。
    然則鄉之所謂知者,不乃為大盜積者也?故嘗試論之,世俗之所謂知者,有不為大盜積者乎?所謂圣者,有不為大盜守者乎?何以知其然邪?昔者齊國鄰邑相望,雞狗之音相聞,罔罟之所布,耒耨之所刺,方二千余里。
    闔四竟之內,所以立宗廟、社稷,治邑、屋、州、閭、鄉、曲者,曷嘗不法圣人哉?然而田成子一旦殺齊君而盜其國。

    觀點

    158 《折桂令·丙子游越懷古》 元·喬吉

    蓬萊老樹蒼云,禾黍高低,孤兔紛紜。
    半折殘碑。
    空馀故址,總是黃塵。
    東晉亡也再難尋個右軍,西施去也絕不見甚佳人。
    海氣長昏,啼鳺聲干,天地無春。

    懷古

    159 《運命論》 魏晉·李康

    夫治亂,運也;窮達,命也;貴賤,時也。
    故運之將隆,必生圣明之君。
    圣明之君,必有忠賢之臣。
    其所以相遇也,不求而自合;其所以相親也,不介而自親。

    憂思感慨命運

    160 《東京賦》 兩漢·張衡

    安處先生于是似不能言,憮然有間,乃莞爾而笑曰:“若客所謂,末學膚受,貴耳而賤目者也!茍有胸而無心,不能節之以禮,宜其陋今而榮古矣!由余以西戎孤臣,而悝繆公于宮室,如之何其以溫故知新,研覈是非,近于此惑?”“周姬之末,不能厥政,政用多僻。
    始于宮鄰,卒于金虎。
    嬴氏搏翼,擇肉西邑。
    是時也,七雄并爭,競相高以奢麗。

    敘事抒情贊揚建筑

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