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  • 關于常論的詩詞(760首)

    1 《李韶州著書常論釋氏之理貴州有能公遺跡詩以問之》 唐·權德輿

    常日區中暇,時聞象外言。
    曹溪有宗旨,一為勘心源。

    2 《避暑莊嚴禪院》 唐·李洞

    定里無煩熱,吟中達性情。
    入林逢客話,上塔接僧行。
    八水皆知味,諸翁盡得名。
    常論冰井近,莫便厭浮生。

    邊塞生活

    3 《貽李湯》 唐·皎然

    茅氏常論七真記,壺公愛說三山事。
    寧知梅福在人間,獨為蒼生作仙吏。
    日服丹砂骨自清,膚如冰雪心更明。

    田園寫景喜悅

    4 《知玄武縣薛秘丞繼示手書因以謝》 宋·魏野

    至交忘貴賤,豈可興常論
    少似君書札,多于我夢魂。
    楊岐從蜀邑,雁遞到煙村。
    倒篋時將讀,誰言我眼昏。

    5 《竊憶舊游再賦一篇》 宋·蘇頌

    早見登龍奪錦標,繼聯官契仕蒙譙。
    雕章屢愛函京作,宰樹常論故國喬。
    久嘆徊翔淹禁閣,方欣良直贊清朝。
    前篇謾約林泉訪,祗恐群公賦反招。

    6 《送岐州源長史歸(同在崔常侍幕中,時常侍已歿)》 唐·王維

    握手一相送,心悲安可論。
    秋風正蕭索,客散孟嘗門。
    故驛通槐里,長亭下槿原。
    征西舊旌節,從此向河源。

    7 《奉和吏部楊尚書太常李卿二相公策…述懷贈答十韻》 唐·劉禹錫

    文雅關西族,衣冠趙北都。
    有聲真漢相,無颣勝隋珠。
    當軸龍為友,臨池鳳不孤。
    九天開內殿,百辟看晨趨。

    8 《春日言懷寄虢州李常侍十韻》 唐·杜牧

    岸蘚生紅藥,巖泉漲碧塘。
    地分蓮岳秀,草接鼎原芳。
    雨派潈漴急,風畦芷若香。
    織蓬眠舴艋,驚夢起鴛鴦。

    9 《古意論交》 唐·李咸用

    擇友如淘金,沙盡不得寶。
    結交如乾銀,產竭不成道。
    我生四十年,相識苦草草。
    多為勢利朋,少有歲寒操。

    端午節

    10 《依韻酬常循州》 唐·徐夤

    早年花縣拜潘郎,尋忝飛鳴出桂堂。
    日走登天長似箭,人同紅樹豈經霜。
    帆分南浦知離別,駕在東州更可傷。
    公論一麾將塞詔,且隨征令過瀟湘。

    11 《奉和崔中丞使君論李侍御萼登爛柯山宿石橋寺效小謝體》 唐·皎然

    常愛謝公郡,幽期愿相從。
    果回青驄臆,共躡玄仙蹤。
    靈境若仿佛,爛柯思再逢。
    飛梁丹霞接,古局蒼苔封。

    12 《別宋常侍》 隋代·尹式

    游人杜陵北,送客漢川東。
    無論去與住,俱是一飄蓬。
    秋鬢含霜白,衰顏倚酒紅。
    別有相思處,啼鳥雜夜風。

    離別相思孤獨

    13 《太常引(壽趙晉臣敷文·彭溪,晉臣所居)》 宋·辛棄疾

    論公耆德舊宗英。
    吳季子、百余齡。
    奉使老於行。
    更看舞、聽歌最精。
    須同衛武,九十入相,_竹自青青。
    富貴出長生。
    記門外、清溪姓彭。

    14 《水龍吟(丁未約諸叔父玩月,期而不至,時適臺論)》 宋·李曾伯

    舉杯長揖常娥,高情憐我霜髯白。
    婆娑樹底,老蟾何物,千秋一色。
    一鏡高懸,肺肝洞燭,了無塵隔。
    任憶千萬里,同然玉界,都不管、天南北。

    寫人邊塞生活思歸組詩

    15 《水調歌頭(壽常德府劉守)》 宋·熊以寧

    天地有英氣,鐘秀在人間。
    流虹甫近華旦,維岳預生賢。
    千載明良會遇,三世勛庸忠烈,誰得似家傳。
    高論排風俗,抗志遏狂瀾。

    宋詞三百首女子生活感嘆人生

    16 《去常德州中感賦》 清·秋瑾

    一出江城百感生,論交誰可并汪倫?
    多情不若堤邊柳,猶是依依遠送人。

    春天寫景抒情感傷

    17 《過秦論》 兩漢·賈誼

    上篇
    秦孝公據崤函之固,擁雍州之地,君臣固守以窺周室,有席卷天下,包舉宇內,囊括四海之意,并吞八荒之心。
    當是時也,商君佐之,內立法度,務耕織,修守戰之具;外連衡而斗諸侯。
    于是秦人拱手而取西河之外。

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    18 《縱囚論》 宋·歐陽修

    信義行于君子,而刑戮施于小人。
    刑入于死者,乃罪大惡極,此又小人之尤甚者也。
    寧以義死,不茍幸生,而視死如歸,此又君子之尤難者也。
    方唐太宗之六年,錄大辟囚三百余人,縱使還家,約其自歸以就死。

    古文觀止史評

    19 《晁錯論》 宋·蘇軾

    天下之患,最不可為者,名為治平無事,而其實有不測之憂。
    坐觀其變,而不為之所,則恐至於不可救;起而強為之,則天下狃於治平之安而不吾信。
    惟仁人君子豪杰之士,為能出身為天下犯大難,以求成大功;此固非勉強期月之間,而茍以求名之所能也。
    天下治平,無故而發大難之端;吾發之,吾能收之,然后有辭於天下。

    古文觀止議論寫人抒情

    20 《深慮論》 明·方孝孺

    慮天下者,常圖其所難而忽其所易,備其所可畏而遺其所不疑。
    然而,禍常發于所忽之中,而亂常起于不足疑之事。
    豈其慮之未周歟?蓋慮之所能及者,人事之宜然,而出于智力之所不及者,天道也。
    當秦之世,而滅諸侯,一天下。

    古文觀止史論謀略

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