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  • 關于常自若的詩詞(634首)

    61 《又自和二首》 宋·強至

    萬事人間若漏卮,喜情常滿固難期。
    卻將昨日樽前菊,零落金鈿已覺衰。

    62 《自陜州渡黃河歌》 宋·李廌

    流浪滄浪二十年,三江五湖一釣船。
    江神海若諳忠信,此身常在蛟龍淵。
    欲渡黃河濱,小兒語相玩。
    鯨鯢嗜人正饕餮,忠信難憑彼方悍。

    63 《常山道中二首》 宋·趙蕃

    發軔茅檐雨,營炊野店煙。
    春晴不難解,客恨自多牽。
    麥浪搖成涌,梅飛去若仙。
    畫中端有句,詩里亦安禪。

    64 《生朝無以自慰作留貧薦一杯》 宋·王炎

    私居飯半菽,官舍食無肉。
    何用太清生,囊無一錢蓄。
    人言骨相寒,有智不如福。
    貧者輕于葉,富者重如玉。

    65 《謝查元吉借示傃軒今是齋巢室三書》 宋·項安世

    堂堂傃軒翁,學古無不探。
    詁訓尊六經,文章妙瞿曇。
    大兒號今是,思若春波涵。
    最長作千百,時用經訓參。

    66 《與常不輕弈棋輸松枝筆一篇》 宋·章甫

    南山蒼須翁,閱世幾千秋。
    終以明自煎,晚為松滋侯。
    孫枝后來秀,勁直余風流。
    亦學管城子,來從毛穎游。

    67 《自詠》 宋·張镃

    南湖老子太汗漫,第一生來懶做官。
    錢物用多常是解,權門路便不曾鑽。
    紅裙遣去如僧榻,白發梳來稱道冠。
    若沒祖財教飯飽,定應餓作壁魚乾。

    68 《送常德教趙君》 宋·方回

    岳陽州城危樓前,無地但有水與天。
    一點之青惟君山,四顧洶涌心茫然。
    吾嘗北風吹湖船,飛過洞庭一日間。
    高桅一昂摩日邊,及其一低如沉淵。

    69 《題張仲復西康草堂》 明·程嘉燧

    我愛城西張仲居,天寒鳥雀下階除。
    彈琴響動游山帖,隱幾風開種樹書。
    留客添燈嘗蜜酒,呼兒吸水煮河魚。
    尋常自愛吾廬好,若到君家愧不如。

    70 《三都賦》 魏晉·左思

    總序
    蓋詩有六義焉,其二曰賦。
    楊雄曰:“詩人之賦麗以則。
    ”班固曰:“賦者,古詩之流也。

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    71 《洛神賦》 魏晉·曹植

    黃初三年,余朝京師,還濟洛川。
    古人有言,斯水之神,名曰宓妃。
    感宋玉對楚王神女之事,遂作斯賦,其詞曰:余從京域,言歸東藩,背伊闕 ,越轘轅,經通谷,陵景山。
    日既西傾,車殆馬煩。

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    72 《詠懷八十二首》 魏晉·阮籍

    夜中不能寐,起坐彈鳴琴。
    薄帷鑒明月,清風吹我襟。
    孤鴻號外野,翔鳥鳴北林。
    徘徊將何見?憂思獨傷心。

    抒情

    73 《孔雀東南飛/古詩為焦仲卿妻作》 兩漢·佚名

    漢末建安中,廬江府小吏焦仲卿妻劉氏,為仲卿母所遣,自誓不嫁。
    其家逼之,乃投水而死。
    仲卿聞之,亦自縊于庭樹。
    時人傷之,為詩云爾。

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    74 《離騷》 先秦·屈原

    帝高陽之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。
    攝提貞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。
    皇覽揆余初度兮,肇錫余以嘉名:
    名余曰正則兮,字余曰靈均。

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    75 《鴻門宴》 兩漢·司馬遷

    沛公軍霸上,未得與項羽相見。
    沛公左司馬曹無傷使人言于項羽曰:“沛公欲王關中,使子嬰為相,珍寶盡有之。
    ”項羽大怒曰:“旦日饗士卒,為擊破沛公軍!”當是時,項羽兵四十萬,在新豐鴻門;沛公兵十萬,在霸上。
    范增說項羽曰:“沛公居山東時,貪于財貨,好美姬。

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    76 《報任少卿書/報任安書》 兩漢·司馬遷

    太史公牛馬走司馬遷,再拜言。
    少卿足下:曩者辱賜書,教以慎于接物,推賢進士為務,意氣勤勤懇懇。
    若望仆不相師,而用流俗人之言,仆非敢如此也。
    仆雖罷駑,亦嘗側聞長者之遺風矣。

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    77 《促織》 清·蒲松齡

    宣德間,宮中尚促織之戲,歲征民間。
    此物故非西產;有華陰令欲媚上官,以一頭進,試使斗而才,因責常供。
    令以責之里正。
    市中游俠兒得佳者籠養之,昂其直,居為奇貨。

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    78 《與山巨源絕交書》 魏晉·嵇康

    康白:足下昔稱吾于潁川,吾常謂之知言。
    然經怪此意尚未熟悉于足下,何從便得之也?前年從河東還,顯宗、阿都說足下議以吾自代,事雖不行,知足下故不知之。
    足下傍通,多可而少怪;吾直性狹中,多所不堪,偶與足下相知耳。
    閑聞足下遷,惕然不喜,恐足下羞庖人之獨割,引尸祝以自助,手薦鸞刀,漫之膻腥,故具為足下陳其可否。

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    79 《九章》 先秦·屈原

    惜誦
    惜誦以致愍兮,發憤以抒情。
    所作忠而言之兮,指蒼天以為正。
    令五帝使折中兮,戒六神與向服。

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    80 《七發》 兩漢·枚乘

    楚太子有疾,而吳客往問之,曰:“伏聞太子玉體不安,亦少間乎?”太子曰:“憊!謹謝客。
    ”客因稱曰:“今時天下安寧,四宇和平,太子方富于年。
    意者久耽安樂,日夜無極,邪氣襲逆,中若結轖。
    紛屯澹淡,噓唏煩酲,惕惕怵怵,臥不得瞑。

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