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  • 關于常理的詩詞(706首)

    661 《投宿山家》 宋·釋文珦

    山家忘四時,力作倦還息。
    鴉鳴知欲曙,雞棲念當夕。
    兩男皆長成,盡解供賦役。
    季女方及笄,亦復能紡績。

    662 《讀韓非子》 宋·釋文珦

    非本韓國諸公子,胡乃人形心蝮{尷監換蟲}。
    身既入秦而媚秦,肆無忌憚浮商李。
    狂言著書三十篇,讀者能無污脣齒。
    且言仁義不足用,唯有嚴刑堪致治。

    663 《題鷦鷯巢林行》 宋·釋文珦

    鷦鷯巢中林,所擇唯一枝。
    俛啄草間粒,自可長無饑。
    絕意於翱翔。
    其樂誠在茲。

    664 《問李筼房疾》 宋·釋文珦

    筼翁非時流,溫然古君子。
    我雖異教人,臭味略相似。
    四月不見翁,相望隔煙水。
    石壇忽來前,言翁乖攝理。

    665 《偈頌三十首》 宋·釋印肅

    顯老明禪,入理深淵。
    文殊為體,妙用普賢。
    鳳山得旨,妙契南源。
    三株樹下,坐斷云煙。

    666 《偈頌十四首》 宋·釋印肅

    雪人通身卻吃罵,兔角拄杖三十下。
    龜毛索子釣虛空,道理本來非晝夜。
    元不借□□,寶所誰知價。
    一道常光即我心,逼寒虛空無縫罅。

    667 《普庵家寶》 宋·釋印肅

    普庵家寶,不著尋討。
    迷時不見,在處煩惱。
    悟時無相,如日杲杲。
    取舍不得,自然恰好。

    668 《頌古一百二十一首》 宋·釋宗杲

    鑒壞十方常住地,三錢使盡露尸骸。
    羅山古佛雖靈驗,未免將身一處理。

    669 《偈頌一百二十三首》 宋·釋祖欽

    昏沉散亂,莫非本地風光。
    絕點純清,正是真常流注。
    非不非,不是不。
    差之毫釐,失之千里。
    幸然無些子事,何須強說道理。

    670 《法茂上人》 宋·釋祖欽

    野鳥山花能說法,茂林修竹是參徒。
    時常舉一個心字,覿面當機見也無。
    云埋夜月,冰透玉壺。
    明暗雙忘,理事一如,差乎緣木求魚。

    671 《寇攘之余谷五斗才易一雞衰老多病資血味以為》 宋·舒岳祥

    昔有尸鄉翁,養雞蓋阡陌。
    累財千余萬,積微利自博。
    子美居瀼西,此物尚百翮。
    作詩戒宗文,墻東樹籠柵。

    672 《七月二日戲為紈扇新體》 宋·舒岳祥

    美人弄紈扇,常恨無秋風。
    待得秋風至,棄置在篋中。
    棄置不自惜,物理有終窮。
    反恐美人寵,隨手亦成空。

    673 《緣識》 宋·宋太宗

    心緣身外境,法相本常存,若求無生理,先明取善根。

    674 《緣識》 宋·宋太宗

    我一囊盛寬世界,從頭點取人數在。
    萬里山河寬更寬,一切眾生智者解。
    因緣殊勝是因緣,方便法門天最大。
    天最大,無比擬,

    675 《緣識》 宋·宋太宗

    若言筆法窮絕藝,書一字,至百字,八法從前亦非細。
    分間布白要審詳,濃淡均勻看可戲。
    一則一,二則二,

    676 《緣識》 宋·宋太宗

    精詳語議四門開,舒慘陽和意外裁。
    遠見風塵思往事,無窮日月去還來。
    樂耶指趣歸三體,周旋道理遍九垓。
    賢圣人天常法則,卿云嶺上白皚皚。

    677 《緣識》 宋·宋太宗

    大丈夫兮兼文武。
    君子能仁潛喜怒。
    強明非是盡周旋,滿眼真如不自取。
    三春花卉正芬芳,發作癡迷我也狂。

    678 《緣識》 宋·宋太宗

    棲心隱逸故非常,大約恒持要久長。
    清凈好為皆是益,周旋理度審安詳。
    法乾馭物須平穩,順日成功自酌量。
    倏忽之間堪匹配,臨時巧拙見圓方。

    679 《逍遙詠》 宋·宋太宗

    烘烘火色水中論,至寶須教鼎內存。
    點化自然常在手,區分道理有玄門。
    莫將容易夸言說,盡入虛無是我尊。
    天動地神邪可畏,丹能飛走似云奔。

    680 《逍遙詠》 宋·宋太宗

    窮真妙理訪仙鄉,云水青山地久長。
    聞說洞中諸境異,誰知鼎內有非常。
    遭逢只是因緣感,費力無成枉用忙。
    瑞氣青天含象彩,十洲檔坐論陰陽。

    * 關于常理的詩詞 描寫常理的詩詞 帶有常理的詩詞 包含常理的古詩詞(706首)
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