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  • 關于帝相的詩詞(1549首)

    861 《頌古四十四首》 宋·釋法泰

    相見不虛圖,分明付與渠。
    汝醉我扶起,我倒汝相扶。
    交互為賓主,相將入帝都。
    高歌大笑九衢里,天上人間我唯爾。

    862 《張提舉到山有作》 宋·釋梵言

    清世朝賢難會面,巖堂語道霜風扇。
    借問何時出帝鄉,笑云西蜀烏頭賤。
    阿呵阿,誰人薦裴相,當年典豫章,不惜眉毛又相見。

    863 《偈》 宋·釋慧勤

    八月二十五,有賓兼有主。
    輥出雪峰毬,打動禾山鼓。
    天帝釋搖頭,大梵王作舞。
    不透上林關,未敢輕相許。
    空生不解此家風,惹得巖前華似雨。

    864 《金陵懷古二首》 宋·釋善珍

    國號倉皇更幾回,昔人事往后人哀。
    相賡璧月詞千闋,帝勸長星酒一杯。
    春草不憐同泰廢,曉鐘猶是景陽來。
    陵荒玉椀無蹤跡,寒食梨花依舊開。

    865 《偈頌十首》 宋·釋曇密

    連綿雨不晴,谷子多損失。
    二麥未入泥,憂心常惕惕。
    來歲不饑荒,未敢相委悉。
    啟告梵天帝釋天玉皇大帝天,且放日頭出。

    866 《賜馬廷鸞四首》 宋·宋理宗

    圣烈謨肇我加邦,鉅編詔后總宏綱。
    立心廣大侔天地,行事明通邁帝王。
    訓與六經相表裹,法垂萬世愈巍煌。
    講帷可但資敷繹,夙夜惟知率舊章。

    867 《題石橋》 宋·孫何

    六月巖崖似九秋,興公辭賦好淹留。
    杉松迤邐連華頂,鐘磬依稀近沃洲。
    枕水古碑卿相撰,拂云新剎帝王修。
    高僧盡解飛金錫,誰是當年白道猷。

    868 《越問·良牧》 宋·孫因

    自大駕之西幸兮,府遂為於近藩。
    賜行殿為府治兮,暨澤牧之惟艱。
    張毗陵首當是選兮,實股肱之舊弼。
    仍土階之素規兮,因舊宇以為安。

    869 《灘石八陣圖行》 宋·王剛中

    我生孔明后,相望九百載。
    我想孔明賢,巍然伊呂配。
    奇謀勇略夸雄師,大節英風蓋當代。
    木牛流馬何足言,八陣遺蹤千古在。

    870 《代漕使宴賀帥平蠻轉官樂語》 宋·王子俊

    紫橐仙人云錦裳,碧油幢下受降羌。
    三邊外掃煙塵靜,一札中含雨露香。
    天上即歸扶日轂,樽前莫惜醉霞觴。
    主賓情分今如許,飲罷相攜入帝鄉。

    871 《早朝》 宋·魏吉甫

    鳴珂曉入奉天門,仰見宸居氣象尊。
    斗轉星回新歲月,龍盤虎踞舊乾坤。
    國威震疊邊陲肅,帝澤汪洋浪井溫。
    雒邑鎬京相對峙,萬年周業付神孫。

    872 《壽主簿》 宋·吳申甫

    武夷之山奇而青,九曲之水秀且清。
    山奇水秀佳氣萃,孕毓多少名公卿。
    世運推來五百歲,岳瀆又應一賢生。
    相國蕭何儲大昂,謫仙李白扶長庚。

    873 《劉阮洞》 宋·吳師正

    天臺春暖蘭若馨,海榴噴血黃鳥鳴。
    風晴雨霽洞天曉,畫屏有路游人行。
    劉郎阮郎剡溪客,結們窮幽絕人跡。
    洞口遙聞漱玉聲,時有飄英點溪碧。

    874 《殿廷初考壙同舍約共賦詩》 宋·五邁

    紹丑夏五初,皇帝下明詔。
    大廷許群英,虛心問道要。
    初考凡六員,同時赴宣召。
    宮講絮齋子,典刑真克肖。

    875 《燈夕多為城中之約因賦此篇》 宋·徐恢

    春來懶倦半相仍,全似諸方怕事僧。
    薄有篇章堪對酒,略無情緒要觀燈。
    湖山帝里夢頻往,泉石吳鄉歸未能。
    四海平生幾兄弟,個般滋味更誰曾。

    876 《許希》 宋·顏太初

    京城名利涂,車馬相奔馳。
    其間取富貴,往往輸巫醫。
    前后十數輩,身沒名已隳。
    獨有許希者,蘊蓄何瑰奇。

    877 《和燕龍圖海棠》 宋·楊諤

    西漢欺盧橘,東陽愛野棠。
    許昌奇此遇,子美欠先揚。
    杜宇三春艷,蠶叢一國香。
    燕脂點亂雨,猩色麗斜陽。

    878 《古詩贈方希直》 宋·葉見泰

    吾友方濟寧,其人世希生。
    有如炎燉之雪,曙天之星。
    平生特立不徇俗,窮年矻矻,惟究心乎羲文周孔之遺經。
    一旦起作郡,卓然為群黎之怙恃,列牧之儀刑。

    879 《贈英公大師》 宋·穎贄

    蠻牋免管少年時,幾賦簾前祝壽詩。
    三殿荷恩卿相看,兩朝承寵帝王知。
    尋窮太華高低景,念盡長安內外碑。
    可惜篆文今絕筆,李陽冰后只吾師。

    880 《讀史七首》 宋·于石

    厥初開闢浩難名,帝降而王緒可尋。
    百代相因三代禮,七弦何似五弦琴。
    時逢否泰有消長,道在乾坤無古今。
    所以孟軻生戰國,欲承三圣正人心。

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