關于師道欲的詩詞(507首)

去年拜公北定堂，中秋玩月喧絲簧。
長風趣駕泝江艇，恨不初度{奭斗}一觴。
轉頭玉鑒秋又滿，北定風景遙相望。
寸心炯炯千里共，欲往從之川路長。

云淡風輕欲暮時，艤舟獨載剡溪湄。
及門若遇戴安道，千古何人更有詩。

山房閒伴白云棲，琴不須彈聽者稀。
北道主人新拜號，西湖隱士舊傳衣。
粵亡未合鴟夷去，蜀遠難隨杜宇歸。
亦欲共君聯石鼎，龍頭豕腹怕相識。

雪云無罅霽無期，勾引春光入泮池。
師道幸為文學掾，堯夫喜見太平時。
典衣沽酒從兒笑，閉戶吟詩只子知。
甚欲相隨強歌舞，卻憐多病覺衰遲。

寂寂松門古道場，暫容倦客拂橫床。
老僧欲盡殷勤意，林下春風茗椀香。

病馀頗厭肉，欣得僧廬蔬。
僧窗亦明潔，可以觀我書。
弟兄冷相對，因著柏酒醉。
酹馀欲拈筆，狀乃爾狼狽。

上古三皇軒農羲，天始有柱地有基。
腹虛與實療民饑，心塞與開植民彝。
保民性命專厥司，握生殺權名曰醫。
萬事萬物有偶奇，一陰一陽之所為。

杳杳冥冥，寒雁影沒而秋遠煙青；寂寂惺惺，老蠶繭就而風高葉零。
天機靜時活，道環虛處靈。

巖竇宵寒擁山帔，月高古木霜禽睡。
西庵禪者來扣門，別我凌晨下層翠。
欲留不可留，寫意不及意。
屈眴迢迢安足云，花偈聯聯太容易。

姓疑乾竺古先生，霞外幽棲近四明。
屐斗星移冠劍影，步虛風引佩環聲。
蕊宮夜喚青鶯降，花洞朝騎白鹿行。
長使芝童看藥龜，為耽瓊液過蓬瀛。

有秦客問于東野主人曰：「聞之前論曰：『治世之音安以樂，亡國之音哀以思。
』夫治亂在政，而音聲應之；故哀思之情，表于金石；安樂之象，形于管弦也。
又仲尼聞韶，識虞舜之德；季札聽弦，知眾國之風。
斯已然之事，先賢所不疑也。

感嘆生命

曰：遂古之初，誰傳道之？
上下未形，何由考之？
冥昭瞢暗，誰能極之？
馮翼惟象，何以識之？

楚辭

凡讀我詩者，心中須護凈。
慳貪繼日廉，諂曲登時正。
驅遣除惡業，歸依受真性。
今日得佛身，急急如律令。

唐詩三百首高中古詩邊塞贊美將軍

太史公牛馬走司馬遷，再拜言。
少卿足下：曩者辱賜書，教以慎于接物，推賢進士為務，意氣勤勤懇懇。
若望仆不相師，而用流俗人之言，仆非敢如此也。
仆雖罷駑，亦嘗側聞長者之遺風矣。

古文觀止敘事議論抒懷

臣竊惟事勢，可為痛哭者一，可為流涕者二，可為長太息者六，若其它背理而傷道者，難遍以疏舉。
進言者皆曰天下已安已治矣，臣獨以為未也。
曰安且治者，非愚則諛，皆非事實知治亂之體者也。
夫抱火厝之積薪之下而寢其上，火未及燃，因謂之安，方今之勢，何以異此！本末舛逆，首尾衡決，國制搶攘，非甚有紀，胡可謂治！陛下何不一令臣得熟數之于前，因陳治安之策，試詳擇焉！夫射獵之娛，與安危之機孰急？使為治勞智慮，苦身體，乏鐘鼓之樂，勿為可也。

古文觀止策略公文

康白：足下昔稱吾于潁川，吾常謂之知言。
然經怪此意尚未熟悉于足下，何從便得之也？前年從河東還，顯宗、阿都說足下議以吾自代，事雖不行，知足下故不知之。
足下傍通，多可而少怪；吾直性狹中，多所不堪，偶與足下相知耳。
閑聞足下遷，惕然不喜，恐足下羞庖人之獨割，引尸祝以自助，手薦鸞刀，漫之膻腥，故具為足下陳其可否。

散文書信抒懷

楚太子有疾，而吳客往問之，曰：“伏聞太子玉體不安，亦少間乎？”太子曰：“憊！謹謝客。
”客因稱曰：“今時天下安寧，四宇和平，太子方富于年。
意者久耽安樂，日夜無極，邪氣襲逆，中若結轖。
紛屯澹淡，噓唏煩酲，惕惕怵怵，臥不得瞑。

辭賦精選寫人諷喻

子曰：“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”（《學而》）曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”（《學而》）子曰：“溫故而知新，可以為師矣。
”（《為政》）子曰：“學而不思則罔,思而不學則殆。
”（《為政》）子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。
”（《為政》）子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。

初中文言文對話學習哲理

黃初四年五月，白馬王、任城王與余俱朝京師、會節氣。
到洛陽，任城王薨。
至七月，與白馬王還國。
后有司以二王歸藩，道路宜異宿止，意毒恨之。

抒情長詩離別親情悼念

帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。
皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名：
名余曰正則兮，字余曰靈均。

高中文言文楚辭寫人愛國勵志憂國憂民