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  • 關于市步的詩詞(317首)

    121 《詠史八首》 魏晉·左思

    弱冠弄柔翰,卓犖觀群書。
    著論準過秦,作賦擬子虛。
    邊城苦鳴鏑,羽檄飛京都。
    雖非甲胄士,疇昔覽穰苴。

    詠史言志組詩

    122 《水龍吟》 宋·蘇軾

    小溝東接長江,柳堤葦岸連云際。
    煙村瀟灑,人閑一哄,漁樵早市。
    永晝端居,寸陰虛度,了成何事。
    但絲莼玉藕,珠粳錦鯉,相留戀,又經歲。

    123 《浣溪沙(巳酉歲客吳興,收燈夜闔戶無聊,俞商卿呼之共出,因記所見)》 宋·姜夔

    春點疏梅雨后枝,翦燈心事峭寒時。
    市橋攜手步遲遲。
    蜜炬來時人更好,玉笙吹徹夜何其,東風落靨不成歸。

    124 《荔枝香近·送人游南徐》 宋·吳文英

    錦帶吳鉤,征思橫雁水。
    夜吟敲落霜紅,船傍楓橋系。
    相思不管年華,喚酒吳娃市。
    因話、駐馬新堤步秋綺。

    離別祝福思念

    125 《寶鼎現·春月》 宋·劉辰翁

    紅妝春騎。
    踏月影、竿旗穿市。
    望不盡、樓臺歌舞,習習香塵蓮步底。
    簫聲斷、約彩鸞歸去,未怕金吾呵醉。

    婉約元宵節懷舊

    126 《鶯啼序(吳江長橋)》 宋·黃公紹

    銀云卷晴縹渺,臥長龍一帶。
    柳絲蘸、幾族柔煙,兩市簾棟如畫。
    芳草岸、彎環半玉,鱗鱗曲港雙流會。
    看碧天連水,翻成箭樣風快。

    127 《愛月夜眠遲》 宋·仇遠

    小市收鐙,漸柝聲隱隱,人語沈沈。
    月華如水,香街塵冷,闌干瑣碎花陰。
    羅幃不隔嬋娟,多情伴人,孤枕最分明。
    見屏山翠疊,遮斷行云。

    128 《女冠子(上元)》 宋·李邴

    帝城三五。
    燈光花市盈路。
    天街游處。
    此時方信,鳳闕都民,奢畢豪富。

    129 《望江南》 宋·仲殊

    成都好,藥市晏游閑。
    步出五門鳴劍佩,別登三島看神仙。
    縹緲結靈煙。
    云影里,歌吹暖霜天。
    何用菊花浮玉醴,愿求朱草化金丹。
    一粒定長年。

    130 《望江南》 宋·仲殊

    成都好,藥市晏游閑。
    步出五門鳴劍佩,別登三島看神仙。
    縹緲結靈煙。
    云影里,歌吹暖霜天。
    何用菊花浮玉醴,愿求朱草化金丹。
    一粒定長年。

    131 《木蘭花慢(和答玉林韻)》 宋·馮偉壽

    酒醒人世換,碧桃靚、海山春。
    任青鳥沈沈,紫鱗杳杳,有玉林人。
    宮袍掉頭未愛,愛荷衣、不染市朝塵。
    仙樣蓬萊翰墨,云間鸞鳳精神。

    132 《玉帶生歌并序》 清·朱彝尊

    玉帶生,文信國所遺硯也。
    予見之吳下,既摹其銘而裝池之,且為之歌曰:玉帶生,吾語汝:汝產自端州,汝來自橫浦。
    幸免事降表,僉名謝道清,亦不識大都承旨趙孟俯。
    能令信公喜,辟汝置幕府。

    詠物寫花品格

    133 《孔雀東南飛/古詩為焦仲卿妻作》 兩漢·佚名

    漢末建安中,廬江府小吏焦仲卿妻劉氏,為仲卿母所遣,自誓不嫁。
    其家逼之,乃投水而死。
    仲卿聞之,亦自縊于庭樹。
    時人傷之,為詩云爾。

    高中文言文樂府民謠寫人愛情

    134 《歸園田居·其四》 魏晉·陶淵明

    久去山澤游,浪莽林野娛。
    試攜子侄輩,披榛步荒墟。
    徘徊丘壟間,依依昔人居。
    井灶有遺處,桑竹殘朽株。

    田園生活感慨人生

    135 《中秋詠懷借杜子美秋日述懷一百韻和寄柳州假鳴桑先生》 明·徐威

    異鄉青嶂外,故里白云邊。
    北極懸雙眼,中秋度四年。
    燈前橫一劍,江滸宿孤船。
    玉露漙漙忌,金波炯炯然。

    中秋節寫景抒懷

    136 《段太尉逸事狀》 唐·柳宗元

    太尉始為涇州刺史時,汾陽王以副元帥居蒲。
    王子晞為尚書,領行營節度使,寓軍邠州,縱士卒無賴。
    邠人偷嗜暴惡者,卒以貨竄名軍伍中,則肆志,吏不得問。
    日群行丐取于市,不嗛,輒奮擊折人手足,椎釜鬲甕盎盈道上,袒臂徐去,至撞殺孕婦人。

    敘事贊美寫人

    137 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

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    138 《論貴粟疏》 兩漢·晁錯

    圣王在上,而民不凍饑者,非能耕而食之,織而衣之也,為開其資財之道也。
    故堯、禹有九年之水,湯有七年之旱,而國亡捐瘠者,以畜積多而備先具也。
    今海內為一,土地人民之眾不避湯、禹,加以亡天災數年之水旱,而畜積未及者,何也?地有遺利,民有余力,生谷之土未盡墾,山澤之利未盡出也,游食之民未盡歸農也。
    民貧,則奸邪生。

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    139 《宋定伯捉鬼》 魏晉·干寶

    南陽宋定伯,年少時,夜行逢鬼。
    問之,鬼言:“我是鬼。
    ”鬼問:“汝復誰?”定伯誑之,言:“我亦鬼。
    ”鬼問:“欲至何所?”答曰:“欲至宛市。

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    140 《促織》 清·蒲松齡

    宣德間,宮中尚促織之戲,歲征民間。
    此物故非西產;有華陰令欲媚上官,以一頭進,試使斗而才,因責常供。
    令以責之里正。
    市中游俠兒得佳者籠養之,昂其直,居為奇貨。

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