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  • 關于差論的詩詞(194首)

    61 《柳毅傳》 唐·李朝威

    儀鳳中,有儒生柳毅者,應舉下第,將還湘濱。
    念鄉人有客于涇陽者,遂往告別。
    至六七里,鳥起馬驚,疾逸道左。
    又六七里,乃止。

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    62 《子虛賦》 兩漢·司馬相如

    楚使子虛使于齊,王悉發車騎,與使者出田。
    田罷,子虛過奼烏有先生,亡是公在焉。
    坐定,烏有先生問曰:“今日田樂乎?”子虛曰:“樂。
    ”“獲多乎?”曰:“少。

    諷諫

    63 《治安疏》 明·海瑞

    戶部云南清吏司主事臣海瑞謹奏;為直言天下第一事,以正君道、明臣職,求萬世治安事:君者,天下臣民萬物之主也。
    惟其為天下臣民萬物之主,責任至重。
    凡民生利病,一有所不宜,將有所不稱其任。
    是故事君之道宜無不備,而以其責寄臣工,使之盡言焉。

    奏疏

    64 《西京賦》 兩漢·張衡

    有馮虛公子者,心侈體忲,雅好博古,學乎舊史氏,是以多識前代之載。
    言于安處先生曰:夫人在陽時則舒,在陰時則慘,此牽乎天者也。
    處沃土則逸,處瘠土則勞,此系乎地者也。
    慘則鮮于歡,勞則褊于惠,能違之者寡矣。

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    65 《與山巨源絕交書》 魏晉·嵇康

    康白:足下昔稱吾于潁川,吾常謂之知言。
    然經怪此意尚未熟悉于足下,何從便得之也?前年從河東還,顯宗、阿都說足下議以吾自代,事雖不行,知足下故不知之。
    足下傍通,多可而少怪;吾直性狹中,多所不堪,偶與足下相知耳。
    閑聞足下遷,惕然不喜,恐足下羞庖人之獨割,引尸祝以自助,手薦鸞刀,漫之膻腥,故具為足下陳其可否。

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    66 《與元九書》 唐·白居易

    月日,居易白。
    微之足下:自足下謫江陵至于今,凡枉贈答詩僅百篇。
    每詩來,或辱序,或辱書,冠于卷首,皆所以陳古今歌詩之義,且自敘為文因緣,與年月之遠近也。
    仆既受足下詩,又諭足下此意,常欲承答來旨,粗論歌詩大端,并自述為文之意,總為一書,致足下前。

    67 《檢近稿偶志》 清·乾隆

    少小學為文,韓蘇有卓型,別裁及詩格,李杜真前旌。
    立言人所志。
    見道羌孰能,

    68 《書法中最喜黃庭堅筆意因而有作》 清·乾隆

    羲之稱書圣,諸體無不有。
    齊梁作者無,李唐推顏柳,惜哉世已遠,贗者十之九。
    宋元差可尋,翰墨出親手。

    69 《山中》 宋·陳郁

    自入山中二十年,搞塵有道即為仙。
    差科難到耽閑地,種獲因無負郭田。
    細事亦參齊和論,大還長勘娛真篇。
    詩成不敢題崖石,民有江湖姓字傳。

    70 《大饑行》 元·揭傒斯

    去年旱毀才五六,今年家家食無粟。
    高囷大廩閉不開,朝為骨肉暮成哭。
    官雖差官遍里閭,貪廉異政致澤殊。
    公家賑粟粟有數,安得盡及鄉民居。

    71 《耆英會詩》 宋·王拱辰

    西都山水天下奇,神嵩景室環清伊。
    甫申間氣秀不絕,生賢會堅昌明時。
    衣冠占數盛文雅,臺符卿月光離離。
    魏京雄奧壓幽朔,游宮御府嚴天威。

    72 《詠史》 唐·徐鉉

    京洛多權豪,游服相隨。
    青牛中甸車,白馬連環羈。
    珩佩競照耀,紳組舊參差。
    騶鳴行人駐,倏若流風馳。

    73 《死別離》 清·方維儀

    昔聞生別離,不聞死別離。
    無論生與死,我獨身當之。
    北風吹枯桑,日夜為我悲。
    上視滄浪天,下無黃口兒。

    74 《和伯恭殿丞游西蓉山寺》 宋·余靖

    休澣約過從,寧論隘與恭。
    溪光染醽淥,山色秀芙蓉。
    乍霽千絲雨,齊張萬蓋松。
    岫孤如欲遁,逕曲似相逢。

    75 《遣懷》 宋·黃庶

    六載紅蓮客,差池又一年。
    無人和白雪,有意補青天。
    肝膽論興廢,詩書謁圣賢。
    尊中古日月,窮達付陶甄。

    76 《木皮散人鼓詞》 清·賈鳧西

    釋悶懷,破岑寂,只照著熱鬧處說來。
    十字街坊,幾下捶皮千古快;
    八仙桌上,一聲醒木萬人驚。
    鑿破混沌作兩間,

    77 《盤墅·無題》 宋·黃由

    才到松陵即是家,休論恬淡與榮華。
    古來顏跖俱塵土,自有時賢定等差。

    78 《太倉隆福寺創觀音院以詩百韻寄妙觀大師且呈》 宋·郟亶

    珍重妙觀師,書來再三讀。
    不蒙促歸計,乃憂曠箋牘。
    疑師未相知,待我尚塵俗。
    竊聞構新殿,東畔建廊屋。

    79 《范資政移鎮杭州一百韻》 宋·金君卿

    圣門高弟游淵源,當時所得惟十賢。
    科張言行政與學,兼此四者誰能然。
    公含天資得具美,出文入武材謨全。
    軒昂盛時進以道,行高德鉅齊回騫。

    80 《次袁尚書巫山十二峰二十五韻》 宋·李嘉謀

    道人愛山出天姿,自謂計黠人嫌癡。
    獨游名山看不足,每得勝處行為遲。
    誰人能知物外賞,世上自有靈中奇。
    一行作吏困汩沒,便與好境相參差。

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