關于巧取的詩詞(258首)

深院靜，小闌傍。
標致不尋常。
盡他桃杏占風光。
誰敢斗新妝。
玉堂中，梁苑里。
休把雪來輕比。
莫吹長笛巧摧殘。
留取月中看。

寒食節風俗寫景

只應將巧畀人間，定卻向、人間乞取。

只應將巧畀人間，定卻向、人間乞取。

可是江梅開晚，從教蠟雪來遲。
此花清絕勝南枝。
攙過春風第一。
蘸蠟女工斗巧，涂黃漢額偏宜。
□腮相倚并開時。
認取東君深意。

寫景飲酒抒情

漏云初見六花開。
驚巧妒江梅。
飄灑元戎小隊，玉妝旌旆歸來。
恩同化手，春回隴畝，歡到尊＿。
記取明朝登覽，綠漪惟有秦淮。

漏云初見六花開。
驚巧妒江梅。
飄灑元戎小隊，玉妝旌旆歸來。
恩同化手，春回隴畝，歡到尊＿。
記取明朝登覽，綠漪惟有秦淮。

造物巧能賦，新臘報花期。
江梅清瘦、只是潔白逞芳姿。
我欲超群絕類，故學仙家繁杏，農艷映橫枝。
朱粉膩香臉，酒暈著冰肌。

寒食節傷春歲月

滿眼生機轉化鈞，天工人巧日爭新。
預支五百年新意，到了千年又覺陳。
李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。
江山代有才人出，各領風騷數百年。

婉約惜春人生哲理

春風騁巧如翦刀，先裁楊柳后杏桃。
圓尖作瓣得疏密，顏色又染燕脂牢。
黃鸝未鳴鳩欲雨，深園靜墅聲嗷嗷。
役徒開汴前日放，亦將決水歸河槽。

送別友情寫人憂國憂民

國子先生晨入太學，招諸生立館下，誨之曰：“業精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。
方今圣賢相逢，治具畢張。
拔去兇邪，登崇畯良。
占小善者率以錄，名一藝者無不庸。

古文觀止勸學抒懷懷才不遇

臣聞物有同類而殊能者，故力稱烏獲，捷言慶忌，勇期賁、育。
臣之愚，竊以為人誠有之，獸亦宜然。
今陛下好陵阻險，射猛獸，卒然遇逸材之獸，駭不存之地，犯屬車之清塵，輿不及還轅，人不暇施巧，雖有烏獲、逢蒙之技不能用，枯木朽枝盡為難矣。
是胡越起于轂下，而羌夷接軫也，豈不殆哉！雖萬全而無患，然本非天子之所宜近也。

古文觀止狩獵勸諫公文

得西山后八日，尋山口西北道二百步，又得鈷鉧潭。
西二十五步，當湍而浚者為魚梁。
梁之上有丘焉，生竹樹。
其石之突怒偃蹇，負土而出，爭為奇狀者，殆不可數。

古文觀止山水游記詠物寓人抒憤

天道不言，而品物亨、歲功成者，何謂也？四時之吏，五行之佐，宣其氣矣。
圣人不言而百姓親、萬邦寧者，何謂也？三公論道，六卿分職，張其教矣。
是知君逸于上，臣勞于下，法乎天也。
古之善相天下者，自咎、夔至房、魏，可數也，是不獨有其德，亦皆務于勤耳，況夙興夜寐，以事一人。

古文觀止議論

燕王好微巧，衛人請以棘刺之端為母猴。
燕王說之，養之以五乘之奉。
王曰：“吾視觀客為棘刺之母猴。
”客曰：“人主欲觀之，必半歲不入宮，不飲酒食肉，雨霽日出，視之晏陰之間，而棘刺之母猴乃可見也。

哲理故事

曰：遂古之初，誰傳道之？
上下未形，何由考之？
冥昭瞢暗，誰能極之？
馮翼惟象，何以識之？

楚辭

悲哉，秋之為氣也！
蕭瑟兮草木搖落而變衰。
憭栗兮若在遠行，登山臨水兮送將歸。
泬漻兮天高而氣清，寂寥兮收潦而水清。

楚辭悲秋長詩

初放
平生于國兮，長于原野。
言語訥譅兮，又無彊輔。
淺智褊能兮，聞見又寡。

楚辭

權白孟德足下：辱書開示禍福，使之內殺子布，外擒劉備以自效。
書辭勤款，若出至誠，雖三尺童子，亦曉然知利害所在矣。
然仆懷固陋，敢略布。
昔田橫，齊之遺虜，漢高祖釋酈生之憾，遣使海島，謂橫來大者王，小者侯，猶能以刀自剄，不肯以身辱于劉氏。

書信

有秦客問于東野主人曰：「聞之前論曰：『治世之音安以樂，亡國之音哀以思。
』夫治亂在政，而音聲應之；故哀思之情，表于金石；安樂之象，形于管弦也。
又仲尼聞韶，識虞舜之德；季札聽弦，知眾國之風。
斯已然之事，先賢所不疑也。

感嘆生命

太上曰：禍福無門，唯人自召。
善惡之報，如影隨形。
是以天地有司過之神依人所犯輕重，以奪人算。
算減則貧耗，多逢憂患，人皆惡之，刑禍隨之，吉慶避之，惡星災之，算盡則死。

宗教勸善