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  • 關于豈悟的詩詞(326首)

    301 《病目》 宋·郭印

    開眼萬象生,闔眼萬象滅。
    生滅本無體,人心妄分別。
    我初病眸子,散漫空花發。
    視物都矇矇,浮云翳秋月。

    302 《讀圓覺經》 宋·郭印

    萬法歸一心,一心何所寄。
    靈光自巍巍,無物不具備。
    如來既先覺,要警眾生寐。
    倒說縱橫說,莫非明此事。

    303 《諸公以嵩師破戒作詩嘲詠因次韻解之》 宋·郭印

    老嵩悟塵緣,洪爐一點雪。
    飛行三界外,宴坐常兀兀。
    有如出籠鳥,豈比縮頸鱉。
    萬象一詩本,章句真瑣屑。

    304 《少虛以中秋有月預作詩亦次韻矣而月不為出因》 宋·郭印

    茲辰陰雨霽,佳月望云端。
    徹燈不掩戶,佇對清輝寒。
    嫦娥豈誤人,出入由天關。
    天應怕鐫镵,故將好景慳。

    305 《少虛用前韻見貽仍答二首》 宋·郭印

    別君歲月多,萬事皆非昔。
    天昏慘暮云,愁緒繁堪織。
    豈期成東鄰,日造芝蘭室。
    吟哦戒騷奴,揮灑驚墨客。

    306 《贈楷長老》 宋·李復

    靈源獨耀脫根塵,豈論空身與色身。
    若論有無寧見法,須知開悟不因人。
    病瘖得味難形語,走餓還家忽忘貧。
    薪火相交多少險,煩師與眾指迷津。

    307 《屈原廟》 宋·李復

    古廟荒山暗水云,歲時歌舞感鄉民。
    幾傷讒口方離國,欲悟君心豈愛身。
    慘慘飛魂號帝闕,冥冥齎志托江神。
    千年自有遺文在,光焰長如日月新。

    308 《泊通明堰》 宋·釋寶曇

    一夜江風故不平,道邊草木亦成聲。
    豈無老子知津意,尚有秦人逐客情。
    荒縣已傳三鼓下,并船猶見一燈明。
    此生已悟身如寄,始送鴻歸又燕迎。

    309 《閒居多暇追敘舊游成一百十韻》 宋·釋文珦

    予生駑且鈍,良御謾加鞭。
    蹇步常居后,長途靡克前。
    於焉辭里塾,竟爾向林泉。
    魯誥方擩嚌,真乘又賾研。

    310 《世外》 宋·釋文珦

    世外多幽勝,塵樊豈足云。
    泉聲長似樂,山氣自成云。
    觀象知羲易,安禪悟竺墳。
    貴交休見憶,已與鹿麋群。

    311 《頌古九十八首》 宋·釋印肅

    迷悟是誰先起立,忘軀失命老婆心。
    東西豈離摩耶腹,南北彌綸針不任。

    312 《偈頌三十首》 宋·釋印肅

    佛是西天之梵語,此土將覺義以同名。
    心邊不覺屬眾生,心轉覺時一切佛。
    佛開口處為言教,化導迷心轉覺心。
    眾生開口成寐語,沙魘群迷叫不醒。

    313 《金剛隨機無盡頌·如法受持分第十三》 宋·釋印肅

    善現重伸請,妙悟心清醒。
    實扣此經名,豈欲談虛境。

    314 《達理歌》 宋·釋印肅

    普庵識心達理,不是胡言亂語。
    教化三千大千,個個透泥入水。
    應無所住生心,更不祭神拜鬼。
    時中凈念法身,何假燒錢化紙。

    315 《普庵家寶》 宋·釋印肅

    普庵家寶,不著尋討。
    迷時不見,在處煩惱。
    悟時無相,如日杲杲。
    取舍不得,自然恰好。

    316 《普庵歌》 宋·釋印肅

    祝個普庵純寶貝,妙慧莊嚴真暢快。
    無門為戶到人稀,萬里神光圓頂蓋。
    非相身,無不在,體露堂堂聲色外。

    317 《謝戴安撫書院額》 宋·釋印肅

    普庵以此香,回向大居士。
    幻盡覺圓者,妙意難遮覆。
    惠我二筆端,三昧非迷悟。
    世間豈識知,何處尋門戶。

    318 《金剛隨機無盡頌·標經題目》 宋·釋印肅

    般若真微妙,無相為宗要。
    無住元為體,十方皆昭耀。
    研窮理趣長,堆卷積山岡。
    言言不及,一口吸西江。

    319 《緣識》 宋·宋太宗

    天心即是道,佛心即是佛。
    人生有善緣,修行豈廢力。
    悟來瞬息間,曖昧藏五賊。
    非干智慧中,虛妄不可得。
    小乘尚執迷,大乘堪法則。
    經教有明文,守白便知黑。

    320 《逍遙詠》 宋·宋太宗

    我說逍遙理,其如要妙深。
    悟來時頃刻,迷者豈通尋。
    達即隨情遣,真緣不可侵。
    從來皆是事,巧拙在人心。

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