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  • 關于山童尺的詩詞(124首)

    21 《中丞劉先生齋閣前山茶一枝并蒂因效柏梁體》 明·蘇伯衡

    朔風剪水雨雪雱,萬木蕭條凍且僵。
    青藜丈人鈴閣傍,山茶作花紅錦香。
    中有一枝并蒂香,符彩爛若雙鴛鴦,嫣然占盡三春光。
    皇英來自云中央,赤旗翠節雨作行。

    22 《寶劍歌》 明·孫炎

    寶劍光耿耿,佩之可以當一龍。
    只是陰山太古雪,為誰結此青芙蓉。
    明珠為寶錦為帶,三尺枯蛟出冰海。
    自從虎革裹干戈,飛入芒碭育光彩。

    23 《磬湖之側累拳石為山巖谷幽邃有巫廬臺霅之趣》 宋·喻良能

    背湖臨檻碧崔嵬,萬壑千巖咫尺開。
    坐覺巫峰天際落,忽驚廬阜眼中來。
    地偏未害心還遠,潭小何妨水自回。
    竟日相看兩不厭,老夫真個似童孩。

    24 《贈山谷子?此詩當為陳師道作?》 宋·蘇軾

    黃童三尺世無雙,筆頭袞袞懸秋江。
    不憂老子難為父,平生崛強今心降。
    我來喜共阿戎語,應敵縱橫如急雨。
    生子還如孫仲謀,豚犬謾多何足數。

    25 《小園》 宋·陸游

    小園草木手栽培,袤丈清池數尺臺。
    拄杖倦時閑倚壁,芳醪熟後喜傳杯。
    春蕪滿地鹿忘去,夏木成陰鶯自來。
    堪笑山童慚飽食,時時走報一花開。

    26 《贈石帆老人》 宋·陸游

    地僻林深客到稀,高舂未起閉柴扉。
    新松郁郁三千本,密竹蕭蕭一尺圍。
    溪叟旋分菰米滑,山童新采蕨芽肥。
    因君更作長閑想,麟閣云臺竟是非?

    27 《夜汲井水煮茶》 宋·陸游

    病起罷觀書,袖手清夜永。
    四鄰悄無語,燈火正凄冷。
    山童亦睡熟,汲水自煎茗,鏘然轆轤聲,百尺鳴古井,肺腑凜清寒,毛骨亦蘇省。
    歸來月滿廊,惜踏疏梅影。

    28 《右題天童山宿鷺亭》 宋·陸游

    攀石捫蘿到更幽,玲瓏咫尺嬾窮搜。
    旁人不會當時意,為欠門生作伴游。

    29 《山池》 宋·文同

    偪側蒼苔地,{左亻右瓜}邪白石池。
    數枝紅菡萏,幾尺碧漣漪。
    魚鱉爭香餌,兒童簇釣絲。
    愛來芳蔭下,每日日西時。

    30 《山行》 宋·方岳

    亦笑先生蔬一槃,云沈作塢臥荒寒。
    童顏并已無班白,槁面舊曾如渥丹。
    底用魚烹雙素尺,共知鶴化一黃冠。
    芙蓉冷落秋蕭索,只有籬花耐久看。

    31 《滕王閣序》 唐·王勃

    豫章故郡,洪都新府。
    星分翼軫,地接衡廬。
    襟三江而帶五湖,控蠻荊而引甌越。
    物華天寶,龍光射牛斗之墟;人杰地靈,徐孺下陳蕃之榻。

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    32 《促織》 清·蒲松齡

    宣德間,宮中尚促織之戲,歲征民間。
    此物故非西產;有華陰令欲媚上官,以一頭進,試使斗而才,因責常供。
    令以責之里正。
    市中游俠兒得佳者籠養之,昂其直,居為奇貨。

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    33 《瘞旅文》 明·王守仁

    維正德四年秋月三日,有吏目云自京來者,不知其名氏,攜一子一仆,將之任,過龍場,投宿土苗家。
    予從籬落間望見之,陰雨昏黑,欲就問訊北來事,不果。
    明早,遣人覘之,已行矣。
    薄午,有人自蜈蚣坡來,云:“一老人死坡下,傍兩人哭之哀。

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    34 《長安古意》 唐·盧照鄰

    長安大道連狹斜,青牛白馬七香車。
    玉輦縱橫過主第,金鞭絡繹向侯家。
    龍銜寶蓋承朝日,鳳吐流蘇帶晚霞。
    百尺游絲爭繞樹,一群嬌鳥共啼花。

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    35 《柳毅傳》 唐·李朝威

    儀鳳中,有儒生柳毅者,應舉下第,將還湘濱。
    念鄉人有客于涇陽者,遂往告別。
    至六七里,鳥起馬驚,疾逸道左。
    又六七里,乃止。

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    36 《小游仙詩九十八首》 唐·曹唐

    玉簫金瑟發商聲,桑葉枯干海水清。
    凈掃蓬萊山下路,略邀王母話長生。
    上元元日豁明堂,五帝望空拜玉皇。
    萬樹琪花千圃藥,心知不敢輒形相。

    37 《詩三百三首》 唐·寒山

    凡讀我詩者,心中須護凈。
    慳貪繼日廉,諂曲登時正。
    驅遣除惡業,歸依受真性。
    今日得佛身,急急如律令。

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    38 《七言》 唐·呂巖

    周行獨力出群倫,默默昏昏亙古存。
    無象無形潛造化,有門有戶在乾坤。
    色非色際誰窮處,空不空中自得根。

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    39 《梁甫吟》 元·劉基

    誰謂秋月明?蔽之不必一尺翳。
    誰謂江水清?淆之不必一斗泥。
    人情旦暮有翻覆,平地倏忽成山溪。
    君不見桓公相仲父,豎刁終亂齊;

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    40 《心術》 宋·蘇洵

    為將之道,當先治心。
    泰山崩于前而色不變,麋鹿興于左而目不瞬,然后可以制利害,可以待敵。
    凡兵上義;不義,雖利勿動。
    非一動之為利害,而他日將有所不可措手足也。

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